在2016当土著团结党成立并保持其种族性的特征时，我就形容这将可能形成“巫统第二”。

我之所以未即下定论，是因为土团党能不能长大是一个问题，也无从想象它能取代巫统的可能性。因为很多人都相信在1946年成立的巫统是政坛的不倒翁，也没有任何一个政党可以击败它。

例如在1951年脱离巫统的创党人拿督翁自组“马来亚独立党”，准备和巫统打对台而败下阵来（1952年隆市选举）；即使马来亚独立党后来易名为“国家党”（1954年），也在1955年的普选中被打得落花流水，全军覆没。

这就意味着巫统才是马来人的核心组织，而不是拿督翁；尤其是马来亚于1957年取得独立后，巫统的声望更是如日中天。

在1969年大选后虽不幸发生“5·13”种族冲突流血事件，但局面很快受到控制，而且在七十年代巫统拉拢了伊斯兰党、民政党、人民进步党及人联党在不同的州属组成联合政府；更在1974年达成马中建交，而在大选年时组成“国阵”，收编了主要反对党，进一步巩固了巫统的势力。

这也是为什么马哈迪在1969年被东姑开除出巫统后没有加入伊斯兰党，因为他正等待重返巫统。

当1972年时机成熟时，他写信给敦拉萨（1970年拜相，也成为巫统主席），有解释为什么要重入巫统，因为他仍然相信党的政策和斗争。

与马哈迪有同样思维的是安华。他原本在七十年代初期成立“回教青年复兴运动”（ABIM），立场较偏向伊斯兰党，但他始终未承诺加入伊党成为领导人，而是以加入巫统作为目标。当马哈迪在1981年成为首相兼巫统主席时，安华与他见面表达加入巫统的期望。

马哈迪在回忆录中说：“安华加入巫统对他本身是有利的，因为在巫统党外，他根本不可能在政治上取得更大的成就，他极可能会永远困作反对党中而郁郁不得志。这并不是安华想要的。”

因此，从马哈迪到安华也证诸了有意从政的马来人，加入巫统才有机会在官场上大展身手。毕竟巫统已被塑造成马来人心中不落的“圣殿”，只有它可以排斥人，而人是不能排斥巫统的。

正因为这样，巫统在招收党员时十分容易，党员人数也已经超过300万名，人数之多使到党员争相建立地盘。

在拿督翁之后，又有东姑拉沙里的失败（1990年组成46精神党结合反对党硬撼国阵），使到要推翻巫统的政党和人士都心灰意冷。

马安联手带巫统去“荷兰”

就拿安华在1998年被马哈迪革职后卷起的“烈火莫熄”运动来说，他只能在1999年的大选扶起伊斯兰党，而不是他自己创办的国民公正党；伊斯兰党借安华效应，拿下两个州（吉兰丹和登嘉楼）的执政权，又首次在国会拥有27个国席。马哈迪说，那一年的大选，巫统失掉30%的马来人票，但因华人支持国阵，马哈迪领导下的巫统又稳如泰山。

不过，与马哈迪一样倔强的安华也是不认输的，他在2008年的大选又策划新的战略，矢言要拿下5个州政权，也决心要给国阵迎头痛击。

虽然马哈迪已退休，暂不问国事，但他依然关注安华卷起的政治海浪。

结果是马哈迪看傻了眼，安华也在那一年成为“民联”的共主。在这种情况下，马哈迪促请阿都拉辞职，认为他领导无方，才使到国阵根基动摇。由此可见，爱巫统之心是存在的。

在多方压力下，阿都拉下台（2009年），换上纳吉拜相；此时的马哈迪又重回巫统。讵料在2015年，纳吉革除慕尤丁、慕克力和沙菲宜的党官职后，刺痛了马哈迪的内心深处；再加上爆发一个马来西亚发展有限公司（1MDB）丑闻，加剧了马哈迪对纳吉政权的反感，总是想尽方法要把“皇帝”拉下马。他说过不是憎恨巫统，而是反对纳吉的贪污政府。结果，巫统发生了兵败的悲剧。

既然马哈迪与安华（安华也曾希望重返巫统，但阿都拉及纳吉对他关上了大门）不是要打死巫统，而是要打倒纳吉，也就发生了马安破天荒再次合作，讵料也把巫统带去“荷兰”，确是始料未及。

虽然我们知悉巫统与土团党近期有互动，但断定不会有40人加入土团党，但20人的可能性是存在的。这对千疮百孔的巫统可谓是雪上加霜，要重整也似乎又失去了斗志与方向。

若巫统议员被土团党一个个收复，那土团党也就成为巫统第二了。难怪土团党吉隆坡斯蒂亚旺沙区会在这个时候通过提案，建议敦马任满5年任期，这无形中是往安华脸上刮了一巴掌。安华这边也是要抓住巫统议员的心。就不知新一轮的斗争又悄然起事了？

政治的变幻无穷，正好说明了：当巫统不败时，反对党闹分裂（2015年伊党与行动党断交，民联解散）；当巫统失败时，反对党又有新危机（巫统议员过档土团党，引起热议）。也许希盟成也巫统，败也巫统。