言论

当阿末扎希遭剜鼻/南洋社论

被政敌以“试图干预司法,以图脱罪”指控的巫统党魁拿督斯里阿末扎希博士,被迫要到回教堂发毒誓来反驳土著团结党主席丹斯里慕尤丁,以表清白;还准备发律师信,要前首相敦马哈迪医生为“污蔑言行”作出道歉。

干扰司法的恶言虽然还未伤及阿末扎希的五脏六腑,却让他像被处于劓刑的古代犯人,承受着被剜鼻般的痛苦。

恩怨纠葛的马来政党领袖互怼对骂,看似好笑,细想却又让人想哭;因为要是有人被指有意借用政治势力,试图胁迫或弹劾首相下台,以换取司法回避,确实是严重违反司法程序的。

因为现代的司法情境强调“分权”与“制衡”,从立法到侦办与审讯的权力都是分立的,刑侦机构的职责是搜集犯罪证据、主持司法检验、缉拿嫌犯,然后将证物证词证人交由法庭推勘,由法官根据证据给嫌犯定罪。

庭审程序是由法官审查事实,根据证据证物,推勘事实,还原真相依法判刑。

就算涉案者想要翻案,从从初审到终审都会有一道道繁复严密程序,这就是“狱司推鞫,法司检断,各有司存,所以防奸也”。

现在有人涉案并遭到提控,就等明察秋毫的包公当庭问个明白,罪证确凿,就大喝一声“堂下听判”然后义正词严地宣读判词,再喝一声“虎头铡侍候”。

法律程序与司法裁判过程的透明度与正当性,是程序正义;裁判结局的公正性,是实体正义;这是必须捍卫的司法独立。

要是有人胆敢干预司法,民众却冷眼旁观,没有积极行为,“应为,能为而不为”,不发声,拒不救援,就形同“作为犯罪”。

面对胁迫的慕尤丁却坚拒妥协以维护司法独立,是对的;然而,因“有人有求”于首相,说明掌权者还会“有可能”改变司法路径,还是有阻碍司法的疑虑。

因此,国会应通过制订《政治道德法》,专门规立特别检察官制度,以防止行政首长“有可能”随意抹掉指纹,或罢免对自己或相关高官实施法律制裁的特别检察体系。

还要通过增强社会监督意识,媒体揭露,让曝出丑闻的涉贪官员中箭落地;随手举报应成为民众常态,时刻监督,这样才能让政党领袖及政府官员,如履薄冰,不敢轻易逾矩和作弊犯错。

当然,与其事后互怼,互剥痛疮,还剜鼻割耳,不如通过法律的强制性与权威性,以发挥反腐倡廉的独特优势,防微杜渐会更好。

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灼见

【灼见】好汉还须先吃眼前亏/洪东水

巫青团前团长凯利日前表示,若巫统变好,他愿意重返巫统。这是继巫统巴西沙叻前国会议员拿督斯里达祖丁被解冻党籍之后,希望联系凯利与拿督斯里希山慕丁回归巫统,以加强巫统的势力。

凯利在其博客节目中回应说,若是巫统变得更好,他愿意回归巫统。不过,达祖丁能够取得巫统主席拿督斯里阿末扎希博士的谅解,是因为他愿意屈服于扎希的领导,但凯利却并没有表示臣服,因此,回归看来毫无希望。

凯利曾被土著团结党与伊党盛情邀请加盟国盟,但却被凯利婉拒了。从这种倾向来看,他依然心系巫统,希望有朝一日能够继续为巫统奋斗。有许多时事评论员认为,巫统想强大,扎希就必须让贤,而凯利也正盼望有这么的一天会出现。但扎希依然掌控巫统,毫无迹象显示他有退隐的意思。

巫统以扎希马首是瞻

巫统面对今天的窘境,是前首相拿督斯里纳吉所造成。巫统差点就濒临政治垮台,但却是扎希让巫统起死回生的,因此那些促请扎希退位的论述并没有考虑到扎希在巫统所扮演的积极角色。如今的巫统领导层都以扎希马首是瞻,因此想等待扎希被撵出巫统,简直是妙想天开。

凯利在其《出去一下》博客节目中,曾讥讽扎希发表国盟邀请他加盟,并让他出任首相职位的说法。达祖丁深懂臣服主席才能回归巫统的道理,绝对不敢对扎希不敬,而凯利却依然拥有排斥扎希的执念,想回归巫统确实难上加难。他无法真心诚意接受扎希的领导,只是盼望扎希倒台,然后才名正言顺地回归巫统,简直是难如登天。

扎希说自己搞政治绝不小气,但若有人不断挑战他的威望,还想获得他的谅解,看来凯利是轻视了扎希搞政治的度量。

如今的巫统似乎有了很大的转机,说强大太夸张,但却在政治上有了让人改观的气象。达祖丁发表的言论确实是中肯的,那些曾经被采取纪律行动的党领袖,若是懂得悔改,然后回归巫统,确实可壮大巫统的力量。

须诚意忏悔才能回归

但搞政治并不是凭空想象就可以达致本身立下的指标,尤其是继续挑战最高领导层的底线,最终还是无望回归巫统。凯利想回归巫统,还需拿出诚意,向扎希表示忏悔,对他的领导表示诚服,才能让主席安心。若是采取对主席敌视的态度,还想搞到鱼死网破,最终依然会被拒于巫统大门之外。

从凯利的政治动向看来,他身上依然有政治热血,对巫统依然存有寄望。但他还须改变他的策略,若是等待扎希离开巫统,那还得多等好几年。

“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”凯利若是好汉还是必须吃点眼前亏,不然时间不等人,只等有缘人。

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