日前上课，讲师在分享时，说他自己的文化认同是中华文化，而国家认同是马来西亚。由于我对老一辈人的刻板印象，我一直以为多数长辈都喜欢说中国才是自己的祖国，眼前这位讲师可说是打破我的偏见。但好景不常，社交媒体的网民很快就用他们粗暴的言论告诉我，这位讲师是少数派。

根据社会学家的解释，文化认同是一种群体文化认同的感觉，是回答“我是谁”和“我们是谁”。而不同的群体会根据自身的祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗、体制，甚至是购买力等方式来进行界定。就像黄子华就曾对香港人开玩笑说：“你的房子是自己买的啊？那么你一定不是香港人。”

在古时候，由于人口的迁移和流动都是异常缓慢，除非发生天灾瘟疫战争，否则好几代人都是居住在同一个地方。

这就使得文化认同的最初设定，是和居住环境绑在一起，因为它最主要的功能，就是帮助当时居住在部落或是村子里的人，用来辨别谁是自己人。

然而，来到今时今日，交通工具的发达，以及全球化的来临，各国人口已经是高度流动和融合，文化界限已经变得模糊，也不再和居住环境或是国家有牢不可破的挂钩。

因此，在文化上，我们有了更多选择空间，可以挑一个自己钟情的文化。

一厢情愿认“新干爹”

而那些认为我们既然认同中华文化，就应该认同自己是个中国人，除了是强行把文化认同和国家认同绑在一块，剥夺我们的选择权利，他们展现出的逻辑绝对是错乱的。因为不管你是多么认同一个文化，你的国籍始终不会改变，除非你重新投胎。哪怕是移民，也只是技术调整，真正的中国人不会认为你是他们的一分子。

我也知道身边圈子里，不止是老一辈而已，很多年轻人都认为自己是个中国人，以为中国是他们的娘家。这其实也只不过本地华人在国内政策上长期被边缘化，使得本地华人长期缺乏“国爱”（国家对他的爱），而到处乱认干爹所导致的。而和我们文化上最接近的，就是中华文化，所以这群人就一厢情愿，单方面认了中国为他们的新干爹，来寻求“国爱”。

除此之外，这些本地华人以为这样做的话，自己被马来极端分子欺压时，会有人帮你出头。就像是之前中国驻本地大使黄惠康博士此前走访茨厂街一事，就足够让这些人不断精神自慰，认为自己找了个好靠山。

但说实在的，我不认为，中国会去插手改善马来西亚华人的命运。因为中国崛起时，每逢其他国家对他们的国内政策指指点点时，中国的回应都是“不要干预内政”。

同理，中国也倾向不去干预其他国家的内政，避免留下空隙，被其他国家攻击。

此前就有报道指出，除非事关领土和主权问题，不然中国在国际安理会大多数都是投下弃权票，以避免卷入不必要的国际纠纷。

认清现实，本地华人在国内被边缘化是一码事，但犯不着跑去另一个极端，自行宣布“转换国籍”。这种方式，不会让你过得更好。