言论

我是麻坡人/许国伟

我是麻坡人。

我住在麻坡大马路,祖父的杂货店就在海墘路,商号叫“荣德成”,很多老麻坡人都知道。



老店屋是战前建筑物,犹记得楼上还有“1920”年份的字样。小时候记得杂货店大大个招牌写着“荣德成”商号的,是一手苍劲的书法,长大后回想,应该是出自名家,而五脚基前的柱子,也有商号的浮雕字体。

不只是祖父的杂货店,从小在大马路跑到二马路,在像棋盘格子般的麻坡市区(一共六条马路),大部分商店五脚基前的柱子,也都有着浮雕字体商号。

这是许多麻坡人,从小看到大的共同记忆。我们走在五脚基,这些浮雕书法就像老朋友跟我们打招呼一样,一看就知道到谁家的店了,十分亲切,这远远不是现在格式化的电脑字体招牌能比拟的。

可惜的是,随着岁月的流逝,有些老店转手了,有些老店停业了,招牌一换,连带浮雕字体也抹掉了。现在在麻坡市区留存的老店柱子商号,也倍加珍贵了。



因为,这些浮雕书法,跟现在电脑书法不同,也不是现在电脑书法能复刻的。记得小时候听长辈说过,还有长大后看到资料,麻坡有不少招牌确实是自出名家,当中包括了于右任跟林森。

高官眼里只有钱没文物

早期的麻坡,是著名的文化城,老店建筑的美,还不只是商号的书法,更包括细致的雕刻与设计。小时候习以为常老店屋的一木一瓦,如今都有了文化与历史的价值,更有无价的艺术之美。

当然,今天市议会的大官们,可以说是前朝已订下的条例,又可以说要依法行事,但是,早年时制定条例,或许没有了解到这些浮雕书法的文化历史价值,但到了今天总不能还用旧时的想法,僵化地说依法行事。

更让人摇头的是,市议会高官的眼里,没有文物,只有钱。

当然,麻坡老店的这些柱子商号书法,究年份而言还称不上是古迹,但就其文化特色而言,称为文物实不为过。当传统的老店屋在不断的翻新,拆毁,重建过程中,一幢幢原有的特色都消失了,未来我们失去的,不只是曾经麻坡人的共同记忆,也可能失去麻坡这座文化城留下的浓浓书卷味,而只剩下商业味。

许多商家都直说了,如果当局真的要征广告费,他们还是要缴,为的就是保存这些文物。如果民间都能珍惜麻坡的这份文化遗产,实在不明白为什么当官的,作为管理者不但没有体认到这份文化遗产的重要,而是眼里只有钱,脑里只想钱,甚至为了钱不惜要“伤害”这文化遗产?

这真的太对不起麻坡了,也对不起麻坡人了!

反应

 

言论

政治献金还是行贿现金?/许国伟

沙巴首长拿督斯里哈兹兹最近说的两段话,挺有意思。

首先,他说接受政治献金不违法;政党和政治领袖若说没接受政治献金,那是说谎。

再来,他说政党如果没收政治献金无法运作,因为仅靠议员的薪水没法生活,连吃饭都不够。

收政治献金不违法,所以政客不管收多少钱,都爱说这是政治献金。

中选为议员还拥有官职,每个月薪金津贴都是万万声,要说议员连吃饭都不够钱,不管小老百姓信不信,总之政客都会相信。

搞政治确实很费钱,也很需要钱。不少政党和政治领袖都需要收取政治献金。

问题就在于,这个金是怎样献的?又为了什么而献?

先说说中国历史上,两个有名的政治献金故事。 第一个,是吕不韦的故事。

商人吕不韦拿出大笔钱,给在赵国当人质的秦囯王子子楚来搞政治活动,把子楚扶上秦国王位。

子楚是怎样报答吕不韦?他说:“必如君策,请得分秦国与君共之”,意思你的计划成功后,会拿整个秦国跟你共享富贵。

第二个,是武士彟的故事。

商人武士彟跟李渊熟识。隋朝末年天下大乱时,李渊要起兵。武士彟资助了大笔钱,李渊开心得说,将来起兵成功了,就跟他共同富贵。

一场权钱交易

这两个故事都有共同点。

一,子楚和李渊能获得有钱商人资助给政治献金,因为他们有身分;子楚是王子,李渊是高官,所以投资在他们身上,押中宝就有高回酬。

二,政治献金不是白给的,拿了人家的钱,给的是共同富贵,都是拿公家的资源来当回酬。

如此这般给和拿政治献金,说白了就是一场交易,一场权钱的交易。

如果今天也是这样给和拿政治献金,违法吗?照理是违法,可是在我国就算如此这般,也这不违法。

因为我国没有《政治献金法》,没有法律条文规定,就无法区分政治人物收取的钱,是政治献金还是行贿现金?

其实政府要设立《政治献金法》已讲了很多年。前朝拿督斯里依斯迈沙比里政府草拟了法案,结果就大选换政府了。

2023年9月时,团结政府首相拿督斯里安华说放眼在2025年落实《政治献金法》。不过,今年10月时安华又说,国会特选会乃在研究政治献金法案,还没定案。

哪吒要三年六个月才出生,就不知《政治献金法》会否比哪吒更久?

只要没有法律条文管制,政客不管收多少钱,不论钱怎么来又怎么用,一句“拢是政治献金”就没事,大家都是冰清玉洁啊!

反应
 
 

相关新闻

南洋地产