资本主义抬头、消费社会的推波助澜及资本逐利的驱使下，逐渐侵蚀人文价值与人文精神，令现代人盲目奔向追求财富、物质享受、名誉、权力与利益，以致分裂社会阶层。

人与人之间关系更是薄如冰，衍生各种社会与家庭问题，慢慢吞噬社会精神文化的根基，以功利价值观挂帅的现今社会办文化教育并不容易，儒学“仁、恕、诚、孝”核心价值恰恰成了弥补当前社会的价值观资源，通过道德修养的人本精神，才能协助社会持续发展。

但，要把中国传统思想美德根基深植在大马这片土壤里，若根不深，则叶难茂，只显得停留在语言文字的表面。

马来西亚喜耀私立学校肩负立根的责任，从贯彻孩子高尚的人格成长，倡导生命教育及提高素质文化，培养学生“反求诸己”检视自己，做到安身立命之本。

许志毅：从根本开始修身先学会反思

中国喜耀粤西学校校长兼马来西亚喜耀私立学校教育顾问许志毅接受《南洋商报》专访时指出，据其观察，时下大部分青少年予人较为脆弱、过度依赖及抗压性低的感觉，而孤独是导因之一。

他坦言，随着社会文化根底走下坡，每当青少年面对问题时，往往会把责任推卸于人，不断自我无限放大，缺乏反省意识，若要改善这种现象，可通过儒家思想的精粹“文化治本”的核心价值观，在修身智慧的基础上，达到齐家治国平天下的理想状态。

“要修身首先必须学会反思，敞开心扉从根本开始反省。”

以丁龙为例

他强调，家是每个人的生活重心，传统中国文化特别注重亲情，孝为百行之首，一切从孝顺父母与长辈开始，实践伦理道德的根本与修养，做到要求自己，检视自己的品德，落实人伦日用之德。

他以刻苦的中国劳工丁龙为例说，年少的丁龙在中国清末时到美国当劳工，雇主卡朋蒂埃脾气坏发酒疯，打跑所有仆人，并当场解雇丁龙，隔天酒醒后，丁龙仍留着为卡朋蒂埃端盘子送早餐。丁龙读书少但谨记父亲曾告知有关孔子的教诲“受人之托，忠人之事”，选择尽忠职守，不离开，雇主为之感动。

他说，直到年迈的丁龙要退休之际，雇主想报答忠心耿耿的丁龙，而丁龙仅是希望把其毕生1万2000美元的积蓄捐给学校开设汉学系，让美国人更了解中国的语言、文学及文化等。

他续说，后来雇主甚至卖掉房子，捐助50万美元给哥伦比亚大学，并以“丁龙汉学讲座”命名。这段看似身分地位悬殊的主仆情，因丁龙的善念、互相扶持，谱写足以彪炳史册的大事。

“无名小人物凭着儒家的中心思想，如南侨机工也为这片国土无私奉献的情操值得敬重，也体现道在人间的精神。”

“海外中华民族坚守文化精神，马来西亚华文教育的发展与传承是最佳例子。”

他强调，学校不能顺着孩子们的欲望和要求来办学，必须扮演好孕育文化成长的角色，让学生懂得自我管理，先修身再学会如何当领袖，针对学生的个人情况制定教学方式因材施教。

由新加坡喜耀教育集团、香港喜耀生命教育中心主办，新加坡喜耀文化学会、南洋孔教会、马来西亚喜耀文化学会、喜耀学校中国广东省肇庆市抱绿山庄、广东罗定市喜耀粤西学校协办的“新马第23届喜耀明日领袖锻炼营”，宗旨是落实背后蕴含的文化教育的意义与信念。

谢秀权：勿忽略教育责任家长再忙须抽空陪孩子

在本地从事教育工作约40年的马来西亚喜耀私立学校校长谢秀权分析说，大部分都市人都是双薪家庭，早出晚归变成生活常态，父母忙于工作，减少关注甚至忽略了孩子，把教育孩子的责任改由祖父母、保姆及教师承担，绝非长远良策。

“家长即使工作再忙也必须抽空陪伴与关心孩子，互相沟通，否则等到问题上门，已来不及补救。”

她相信，学生的自身修养是社会与家庭所养成的，因此教育方面必须打稳根基。

她透露，该校严禁学生使用面簿，或许这项规定会引起学生的不满，但文化教育应回归到从修身这个根基点做起，只要学生用心去领悟，扎牢了根，护念好品德与修养，才能让生命有了超越世俗价值的意义。

她强调，马来西亚喜耀私立学校是根据大马教育制度，应试教育课程和掌握三语（国文、英文及华文）是必须的，为制造语言环境，特别设立国语日以及英文会话课。

注入“性情教育”

另外，她说，该校会注入“性情教育”这一环，以文化价值指引生命，传递知识教育、素质教育及人格教育，开发孩子美善性情与另一种层次的内涵，做到把心打开，让爱飞翔的理念。

喜耀私立学校以小班制，每个班级约25名学生，更专注学生们心灵上的成长，同时在师资培训方面，全体教师每年会召开4次会议，分享教学时遇到的问题及学生的情况，更全面接引学生内心向善向上。

报道：苏韵鸰