一般上，华人旧义山都面对着许多问题：垃圾积水处处、野草虫蚁漫生、废塚荒墓益增、乱石流土散泻等现象，年复一年，情况只有越来越糟，说明了这完全是乏人管理所该有的凄凉光景。

据说，有些中华义山仍保留管理收费的既定制度，每逢清明前后有派人向相关家属按年收费，多年下来也涨了几回，听说所发出的收据既不属于管委会的，坟场周围的维护服务工作也差强人意，就不知何故从来没人对此提出投诉。

如今现代化的墓园规划长远而周全、园景设计宏大而高雅、殡葬服务专业而广泛，无论要求土葬火葬等或各种所需宗教仪式，对于往生者的尊重与对家属的慰藉，乃墓园管理层基本上皆能满足要求的服务水平；尽管收费不菲，强调孝道精神与具有中华传统文化特色的墓园，目前仍受到众多华族家庭的青睐与欢迎。

慎终追远民德归厚

华族的祭祖文化源远流长，唐朝诗人杜牧所写的《清明》这首七言绝句，传诵至今人人皆可朗朗上口。

所谓慎终追远，民德归厚。这类优良传统的教化，乃为整个民族起着重视与传承的重大作用。就让我们从华人旧义山的凄凉现状进行一番改造吧。

古来两座华人义山正好可作为例子来谈。

据称，原本充为海南乡贤义山的这片广达21亩的山坡地，经政府划定与保留为华人义山，并由当地华社成立委会负责管理；后期发展同样坐落于古哥公路旁的古来中华新义山，与另两座现代化墓园山庄仅相隔一里之遥。

义山保留见证历史

管理古来新旧义山的委员会是否仍在运作？若仍未解散或处于冬眠状态的话，也许现在该集思广益、主动发起改造与美化的全盘计划，好让两座中华义山拥有宽敞的道路和停车场、有序而绿意盎然的景观等，前提是需拟定合理而公开的管理费用与制度，并向所有仍未将祖先遗骨移葬的家属们征求改善意见和建议。

除非上述所需一切资料残缺不全，相信为获得共同享有与维护更美好的祭祖环境，应会得到正面回响，并让过去对义山扫墓的种种不便所造成的印象与障碍从此改观，使更年轻一代的后辈得以承传此优良孝道文化，不至于出现断层现象，进而失却精神、忘了根本。

每座中华义山的客观条件与环境固然都不尽相同，惟可行性高者当勇于予以尝试。

再者，‘清明时节雨纷纷’这七个字跨越漫漫时空的检视而不失其高度的应验性，证实了文化具有其本身无穷的生命力，乃值得我们去加以珍惜、爱护与发扬的。

清明节的祭祖文化，是华族的优良传统，更是我们的文化根本；而华人义山的存在与保留，则是反映时代历史的一种见证。