有人将跳槽的政客喻为“青蛙”，还有人用“妓女”羞辱那些变节的叛徒。其实，批评那些无耻之徒为青蛙，还嫌不够精确和严密，但是，辱骂他们为妓女，却是对社会底层挣扎求存的弱势者的伤害。

那些沦为烟花的妓女，可不是为了乞讨；为了生活，她们还要有些本事，起码要有撩人弄姿的惑人美色，要能应对各式各样的客人。

但是，她们出卖肉体，却未出卖判断，有时还会在心理上瞧不起嫖客，以维护自尊；她们还有自己应有的界线，不能出卖全部的感情，保留着无人能奈何的好恶。

妓女也倒退三尺

莫泊桑的小说“羊脂球”就塑造了一个有民族气节的妓女，虽然处境卑贱，却仍能表现出真正的民族气节和爱国之心，那些猥琐丑恶的政客才更让人鄙视。

至于那些反覆无常的政客，称呼他们是“嫖客”也不为过，嫖客却是虚伪、薄情、奸诈、可厌的；就算疫情当前，对那些嫖客，妓女还要倒退三尺冷眼相向。

今天“嫖客”辈出的政坛，往往让人想起历史上无耻之徒的同类。

中国五代的“长乐老”冯道，就堪称败类的典型。在五代时遍历五朝八姓，他一直官居高位，红得发紫，是政坛上的不倒翁。后唐的庄宗、明朝两宗都对他极其赏识。明宗李嗣源对他优礼有加，言听计从，李嗣源死后，其子李从厚继位，冯道当宰相，李嗣源的养子李从珂拥兵起事，出兵攻进北京。

李从厚出逃，冯道却率百官迎接李从珂，拥立为帝，还继续当宰相。

契丹的儿皇帝石敬瑭，灭掉后唐建立后晋，冯道又拥立石敬瑭为帝，冯道当上契丹的儿宰相，他们后来奉命出使契丹，契丹主耶律德光要他留居契丹为臣，他说：“南朝臣服于契丹，当契丹的臣与当晋朝的臣没甚分别”。

为博得耶律德光的欢心，冯道一再向异族表忠，肉麻到极点。

晋高祖石敬瑭临终时将幼子放在冯道怀里， 向他托孤，石敬瑭尸骨未寒，冯道却又拥立手握兵权的石重贵为帝，石重贵是石敬瑭的侄儿。

春宫贴经义封皮

后来契丹来攻后晋，石重贵被俘，冯道又赶忙向契丹称臣。

耶律德光有意挖苦他，他还厚着脸皮作贱自己，以博取异族统治者的一笑，以保住官位。

不论任何时候，都会有没有品德操守的政客，他们趋炎附势，见风使舵，阿谀逢迎。

那些政客都是正襟危坐的纵欲者，就算扯了大旗作帷幕，还会在他的春宫贴上经义封皮，要那些政客尽忠孝节，那才是淫邪诞妄的伪装。

要那些政客恪守礼法，崇俭尚贫，目不邪视，那是不可能的；放纵情欲、贪财侈糜，才是他们不变的本质。

那些四处宿娼嫖妓的嫖客，他们用钱，能买到资格，却不是欢笑；妓女对他们都绝对不会认真，不会吃醋，更不会将心交出去。