言论

政治没有真挚的友情/洪东水

希望联盟与国阵互赞合作关系水乳交融,终于把仇恨化解,变成同仇敌忾的盟友。

如今的希盟视国阵如真挚朋友,国阵则视希盟为难得的朋友。但在政治上总是合久必分,分久必合,似乎是难以攻破的咒语,没有一个政党保持长长久久的关系,就像恩爱夫妻一样,白头偕老至永远。

政治利益至上

政治人物喜欢把盟友关系形容成男女之间的暧昧关系,政治联姻似乎犹如家常便饭,今天表现得爱不释手,改天已经分道扬镳。

政治上的暧昧关系,都关乎政治利益,这才是导致政党离离合合的主要因素。即使拥有60年亲密关系的国阵,也因为无法保持良好的利益关系,最终不但支离破碎,还演变成许多盟党离家出走。那个留下来的马华,却是被嫌弃了,最主要的是它无法提供巫统足够的华人选票。

如今的巫统顾不了保护马华与国大党,为了保住本身的政途,只好选择最能依靠的联盟,而原本是仇敌的希盟,却已经转身一变,成为巫统最真挚的盟友。

柏朗埃补选巫统获得华裔选民的支持,如今新古毛补选,让巫统有机会回报,结果证明大家都能够让选票来呈现盟友的真诚。

巫统与伊斯兰党原本组织“全民和谐共识”,那时表现相当暧昧,关系陷入美好状态,但最终却突然生变,巫统与伊党出现了分歧,最终大家也只好各走各路,如今已经形成陌路人。

伊党只好寻求新伴侣,这时碰到了被希盟抛弃的土著团结党,于是一拍即合。当土团党能够提供伊党官职,于是表现出政治的真挚,关系简直甜如蜜。

但深信这种关系也难以维持,伊党野心勃勃,似乎想撇开土团党,并吞土团党的版图。由于伊党出现了领导国家的梦想,积极推出了首相人选,造成了两个政党互相勾心斗角。

这证明政治上的政党联姻关系,都胥视利益为先,政党关系列后,从没有真挚友情存在。

巫统与希盟之间进入如胶似漆的关系,可以比翼双飞来形容彼此的关系。但民主行动党还须对巫青团忍气吞声,才能表现出鱼水深情,这样才能成为刎颈之交。

从巫统主席拿督斯里阿末扎希博士不断赞扬行动党来看,巫统已经认定两党关系乃道义之交,从此不再尔诈我虞。

政治上风云突变是难以预料的事,就是政党须经过时间的考验,最重要的就是大家达致本身政党所追求的目标,那么就可以保持合作愉快。

只要大家互相信任,凡事互相迁就与推心置腹,就可以执政至天长地久。

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言论

发展健康的华人政治文化/洪东水

如今华人拥有相当稳重的政治力量,但在塑造一个积极健康的政治文化,却还有一段距离。

优化政治文化对提升华人的政治具有相当的作用,对营造一个健全的政治生态具有潜移默化的影响。

为了落实这个重要的任务,还看执政党持续不断的推动华人对政治所持有的态度,并以理想、信念、价值等文化的力量,净化华人对政治的认知。

塑造一个健康的政治文化,对将来华人在大马的发展史具有相当的意义,而华社也就是促进这股力量的后盾。

若是华人仅存在得过且过的态度,那么政治文化仅能停留在普通的程度,而无法把华人政治力量好好地驾驭。

华人若任由政治自由发展,而无法塑造良好的政治素质,最终华人将因为满足于现状而陷入瓶颈。

塑造良好的政治文化似乎应该成为华人的首要任务,但由于政治主观比较强势,造成华人对政治失去了捍卫原有的意识。

由于政治形态产生了变化,以致大马华人政治文化偏向极端,以致华人似乎已经失去当时捍卫政治的情操。

以前华人不断强调两线制,希望通过两线制来达致政治平衡,但如今却已经掉入被融化的地步。

华人须捍卫民主

马来西亚从原本具有强势的民主,偏向控制式的民主,但却获得多数人的认同。由于社会产生变质的诈骗行为,或有些人通过民主程序达致本身的政治利益,于是造成民主意义被歪曲。

华人政治文化内涵就是必须捍卫民主,让民众拥有自由发言权,这样才能体现真正的优质政治文化。

若是有人想背弃这种信念,就是背弃对人民的信任,确实应该给予修正,以便让真正的民主依然存在民间。

若华人放弃捍卫民主精神,将来不幸跌入政治陷阱,反而成为另一个政治集团所利用的工具,来阻遏华人继续拥有自由发言权,就是华人在作贱自己。

这种任由民主自由被践踏的行为,最终将导致华人失去言论自由,确实应该好好反省。

华人的事应该由华人本身来主宰,千万别因为政治立场的迥异,还须靠着异族领袖来捍卫华裔权益。

华人政治领袖应该秉承先贤美德,为捍卫华族政治、经济、宗教与教育,不计政党背景,共同为捍卫华族权益同仇敌忾,这样才能提升华人的政治文化水平。

华人的政治形势有被凝聚的象征,确实是好现象,但却莫因为拥有这样的优势,而放弃原本具有的民主意识。

孔子曰:“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”孟子也强调君主将仁爱本性施诸百姓可实现政治稳定,使民本立场成为政治的前提和目标,因此从民本到民主之间还需要个体意识的觉醒、理性精神的培养。

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