言论

教育制度造成族群隔阂/林恩霆

民主行动党元老林吉祥说自己在有生之年,都不会看到非马来人出任首相。此番言论遭到祖国斗士党主席拿督斯里慕克力的反击,指非马来人若要出任首相,先关闭各源流学校,因为各源流学校妨碍各族团结。

各源流的教学纲领都依照教育部的规定,以“本土意识”作为教学,唯有教学媒介语有分别,但并未让孩子对这个国家和各族带来排斥。

各源流学校也未阻止其他友族同胞把孩子送入华淡小就读。

或许大家只把各源流学校的焦点集中在华小和淡小上,但事实上,各源流学校还包括特殊学校和关爱辅导学校,还有与华淡小有异曲同工之妙的政府资助宗教学校。

若说华小和淡小让各族群的孩子无法一起学习,玩耍和聚集,那么这是否也会导致宗教学校也躺着中枪呢?

升大学才意识不一样

学校是否会阻碍国民团结吗?不见得!反倒是孩子完成中学教育后,想要继续升学时,才意识到自己真的不一样。

怎么说呢?摆在眼前的升学途径,大学先修班(Form 6)、私立大专和大学预科班,但大学预科班只录取百分之十的非土著或非马来人,不获得分配之后就必须选择大学先修班,然后面对大马高级教育文凭,再不然在家庭经济状况允许下,才能选择花钱到私立大专念书。

不是华小或淡小让孩子们有隔阂,而是教育制度让各族孩子在未踏入社会前,就知道“我们不一样”。有些觉得自己高人一等,有些则知道自己低人一等,这就是政策产生的族群隔阂!

慕克力提到印尼华裔和泰国华裔已融入当地生活文化,但他似乎忘了印尼已没有土著与非土著之分,泰国以佛教团结全民。

在2006年7月11日,印尼国会通过新的国籍法, 1958年国籍法彻底废除,华裔终享国民待遇,只要在印尼出生,都可以享有原住民待遇,而我国如今仍未想对此作出改变。

需要修正马来主义

当政府想要以政策分而治之,但却又想要打破所谓的隔阂,这简直就是痴人说梦,而慕克力之父敦马哈迪医生一直强调的马来主义,也制造了族群之间的隔阂,或许这才是慕克力需要修正的,而非沿着其父的作风,把马来种族主义一条道走到黑。

反应

 

言论

抓住华社对马华的信息真空/林恩霆

民主行动党国会议员郭素沁近日指责马华“尊重法庭判决”的立场前后矛盾,原因是马华声援拿督斯里纳吉申请特赦。她的言论仿佛在挑衅公众的智商,将原本清晰的概念混淆成似是而非的逻辑,再以高姿态泼脏水给政敌。

然而,身处资讯发达时代的选民,真的会被这种论调所蒙蔽吗?照理是不会,但装睡的人永远叫不醒。

捍卫民权非支持贪腐

郭素沁的指控建立在一种“希望别人也一样笨”的逻辑上,将不同性质的事件强行连接。马华的立场其实并不矛盾,该党曾明确表态尊重法院对SRC案件的判决,接受纳吉罪名成立及入狱的结果。

然而,这与声援纳吉申请特赦并非同一回事。马华的声援是基于捍卫宪法赋予每位公民的基本权利,包括申请特赦的权利。

声援纳吉的问题关键在于政府是否清楚交代前国家高元首卸任前的特赦决定。如果政府有隐瞒,尤其是首相拿督斯里安华不愿证实特赦令居家服刑的虚实之后,这已非单纯的政治议题,而是涉及是否违反宪法的问题。

在民主国家,若内阁被揭露罔顾宪法或试图掩盖事实,甚至悖逆国家元首所做的决定,通常会导致内阁总辞的后果,而这才是马华声援纳吉的核心立场,而非郭素沁所谓的“支持贪腐”。

火箭多次言行矛盾

反观郭素沁及其所属的行动党,在谈论原则时,本身的立场是否清晰一致?如果翻看行动党过往的言行,矛盾与双重标准比比皆是。

最鲜明的例子莫过于反莱纳斯稀土厂的议题。当年,行动党大张旗鼓发起绿色盛会,誓言捍卫人民健康,要求莱纳斯将废料运出马来西亚。然而,行动党执政后,稀土突然摇身一变,成了国家重要财富,估价高达8009亿令吉。

不仅不再提运出废料,甚至提出从原料到生产全程留在国内的建议。请问,郭素沁当年签署反莱纳斯的承诺,如今的原则又是什么? 

再看行动党与巫统合作的议题。行动党曾宣称绝不会与贪污腐败的政党合作,但如今却与巫统共享执政权。不仅如此,当初一再批评巫统的行动党领袖们,如今是否还坚持同样的“高标准”?郭素沁又是否有勇气在这些问题上自我反省?

多仅关注马华负面评价

郭素沁的批评显然不是为了厘清事实,而是为了迎合那些对马华立场不了解,甚至不愿了解的选民。她深知,大部分华裔选民对马华的新闻只关注负面评价,鲜少关心马华的实际论点。这种信息真空,正是郭素沁用来混淆视听的最佳工具。

事实上,马华声援纳吉的立场很简单:维护宪法的完整性,要求政府公开特赦过程,确保没有欺瞒国家元首或违宪行为,其中根本不存在认为纳吉无罪。郭素沁将两者混为一谈,显然是试图以道德绑架,瓦解异见。

或许郭素沁该明白,选民并不都是任人摆布的棋子。在这个信息透明的时代,选择性批评与双重标准,只会让行动党的“原则”显得更加虚伪。

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