言论

朝野政党角色混乱/洪东水

大马朝野政党出现角色分不清的情况,其中在朝政党扮演在野角色,让大马出现3种类型的反对党。除了国盟是立场鲜明的反对党,算是执政阵营的马华也当反对党,甚至身为执政党的行动党,也抢着扮演马华的角色,兼扮演监督本身的执政党。

马华基于客观条件,出于无奈,须扮演反对党角色,但行动党也爱当反对党,除了受国盟调侃,也陷入敌友不分的情况。

行动党郭素沁对马华不断针对团结政府所推行的政策发表意见,形容马华犹如不被爱的怨妇。她对马华不断针对当官的行动党感到气愤,甚至把马华痛骂一番后,建议马华退出国阵及团结政府。

林冠英变反对党

行动党拿督邓章钦更是对马华所扮演的反对党角色给予恶评,并建议马华不如退出国阵自力更生,还挑衅马华是否够胆?这位退而不休的前雪州行政议员,对马华扮演的角色觉得很刺眼,但却忽略了槟州行动党也有人扮演反对党角色,对本身同僚所推行的政策怼怨,可见这些批评马华的行动党领袖,似乎持有双重标准。

身为行动党主席的林冠英不断针对槟州首席部长曹观友施政鞭挞,带着11名州议员与一些国会议员,抨击槟州水供机构处理水费涨价不合情合理,结果却也让槟州水供机构屈服,可见林冠英所扮演的反对党角色相当尖锐。

虽然如此,槟州人民认为把水费调低6令吉左右,人民还只是省了吃一碗面而已,根本无济于事。

逼于无奈改变角色

最近槟州行动党11名州议员由林冠英带领下捍卫英语教数理,反对至少开办一班的国语教数理的措施,正也反映行动党以反对党角色来捍卫人民的立场。证明马华与行动党除了成为团结政府成员,却同时逼于无奈须扮演反对党角色。

马华被驱逐,行动党却成功以反对党姿态捍卫华教权益。

以前由民政党领导的槟州国阵政府,若后座议员持有与其他国阵议员不同的决定,将会被冻结党籍7个月,比起团结政府更有纪律,不像现在出现执政党内有议员扮演反对党的角色。虽然林冠英是在捍卫人民权益,但却把团结政府的权威践踏,无视党的立场。

由于曹观友非党高层,并不代表党的立场,因此看来行动党还难以处理主席与首长之间的纷争。行动党中央领袖想好好处理党内的纷争,但却似乎是剪不断理还乱。

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言论

发展健康的华人政治文化/洪东水

如今华人拥有相当稳重的政治力量,但在塑造一个积极健康的政治文化,却还有一段距离。

优化政治文化对提升华人的政治具有相当的作用,对营造一个健全的政治生态具有潜移默化的影响。

为了落实这个重要的任务,还看执政党持续不断的推动华人对政治所持有的态度,并以理想、信念、价值等文化的力量,净化华人对政治的认知。

塑造一个健康的政治文化,对将来华人在大马的发展史具有相当的意义,而华社也就是促进这股力量的后盾。

若是华人仅存在得过且过的态度,那么政治文化仅能停留在普通的程度,而无法把华人政治力量好好地驾驭。

华人若任由政治自由发展,而无法塑造良好的政治素质,最终华人将因为满足于现状而陷入瓶颈。

塑造良好的政治文化似乎应该成为华人的首要任务,但由于政治主观比较强势,造成华人对政治失去了捍卫原有的意识。

由于政治形态产生了变化,以致大马华人政治文化偏向极端,以致华人似乎已经失去当时捍卫政治的情操。

以前华人不断强调两线制,希望通过两线制来达致政治平衡,但如今却已经掉入被融化的地步。

华人须捍卫民主

马来西亚从原本具有强势的民主,偏向控制式的民主,但却获得多数人的认同。由于社会产生变质的诈骗行为,或有些人通过民主程序达致本身的政治利益,于是造成民主意义被歪曲。

华人政治文化内涵就是必须捍卫民主,让民众拥有自由发言权,这样才能体现真正的优质政治文化。

若是有人想背弃这种信念,就是背弃对人民的信任,确实应该给予修正,以便让真正的民主依然存在民间。

若华人放弃捍卫民主精神,将来不幸跌入政治陷阱,反而成为另一个政治集团所利用的工具,来阻遏华人继续拥有自由发言权,就是华人在作贱自己。

这种任由民主自由被践踏的行为,最终将导致华人失去言论自由,确实应该好好反省。

华人的事应该由华人本身来主宰,千万别因为政治立场的迥异,还须靠着异族领袖来捍卫华裔权益。

华人政治领袖应该秉承先贤美德,为捍卫华族政治、经济、宗教与教育,不计政党背景,共同为捍卫华族权益同仇敌忾,这样才能提升华人的政治文化水平。

华人的政治形势有被凝聚的象征,确实是好现象,但却莫因为拥有这样的优势,而放弃原本具有的民主意识。

孔子曰:“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”孟子也强调君主将仁爱本性施诸百姓可实现政治稳定,使民本立场成为政治的前提和目标,因此从民本到民主之间还需要个体意识的觉醒、理性精神的培养。

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