言论

林肯与道格拉斯的启示/章龙炎

政治没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。

因为政治永远是围绕在“利益”,所以,利益——或者利益的冲突,决定政治;政治变成了如何协调利益冲突的手段。



利益,可以是个人的利益,也可以是群体的利益。很多时候,个人利益与群体利益混淆不清;此外,不管是个人或者是群体利益,也存在轻重急缓的差别,有的需要优先处理,有的可以延后。

轻重急缓,也没有一个标准,而是相对的,因此往往就会有“皇帝不急太监急”的情况。

1863年8月10日,靠自己奋斗成功,集革命家、作家、演说家、政治家及废奴运动代表人物之一于一身的弗雷德里克道格拉斯(本身是前黑奴),到华府拜会他批评得非常厉害的美国总统林肯。

道格拉斯不满林肯在解放黑奴及让黑奴当兵政策优柔寡断。林肯坦承有时反应的确是慢,但否认优柔寡断,还向道格拉斯保证:“我一旦有了个立场,我是永远不会退缩的。”他对林肯有了信心。



接着下来,他感谢林肯发布回击那些杀害及奴役被俘的黑人士兵,但还是忍不住问林肯:为啥需要花了那么长时间才发此命令?林肯说,如果他太早发这样的命令,会因为当前普遍存在对黑人的偏见而引起强烈反弹,让人以为为了黑人而牺牲了白人。林肯要等到黑人能够杰出的表现英勇与良好行为,才是发布命令的时机。

谈到黑人与白人士兵之间的薪金不平等的问题,林肯以“普遍存在的偏见”为理由,解说这是“必要的妥协”;他还说,比起白人,黑人加入军队有更大的动机,因此,他们要入伍应,该接受任何条件。然而,林肯承诺,黑人士兵最终会获得与白人士兵相等的薪金。

即使道格拉斯对林肯的看法不完全满意,但林肯的诚恳打动了他。

被诚恳打动

林肯在1863年8月10日颁布《解放黑人奴隶宣言》,直到1865年12月18日《宪法第十三号修正案》颁布,才正式在全美废除奴隶制度,距离道格拉斯拜会林肯之后两年有余。

林肯坚定主张废奴,但是身为总统,对如何废除奴隶制,他有自己的策略及考量,却还是以保持美国家完整为前提。这是他所关注的“利益”,废除奴隶事实上是“副产品”。不过,对道格拉斯而言,废奴是他最主要的诉求,也就是他积极追求的“利益”——即使此利益并非物质利益。

两者的利益有所冲突,并不是无法解决的冲突,这需要时间及战略布局。最后是两者的利益都兼顾到了。

道格拉斯看到了林肯在废奴的诚意与坦白,没有把问题推到以前的历任总统。所以,林肯能够成为伟大的美国总统不是偶然的,因为他有担当责任的精神与勇气。如果没有这样的精神与勇气,多给时间成了推卸责任的烂理由,不能为国家整体利益贡献些什么。

反应

 

言论

发展健康的华人政治文化/洪东水

如今华人拥有相当稳重的政治力量,但在塑造一个积极健康的政治文化,却还有一段距离。

优化政治文化对提升华人的政治具有相当的作用,对营造一个健全的政治生态具有潜移默化的影响。

为了落实这个重要的任务,还看执政党持续不断的推动华人对政治所持有的态度,并以理想、信念、价值等文化的力量,净化华人对政治的认知。

塑造一个健康的政治文化,对将来华人在大马的发展史具有相当的意义,而华社也就是促进这股力量的后盾。

若是华人仅存在得过且过的态度,那么政治文化仅能停留在普通的程度,而无法把华人政治力量好好地驾驭。

华人若任由政治自由发展,而无法塑造良好的政治素质,最终华人将因为满足于现状而陷入瓶颈。

塑造良好的政治文化似乎应该成为华人的首要任务,但由于政治主观比较强势,造成华人对政治失去了捍卫原有的意识。

由于政治形态产生了变化,以致大马华人政治文化偏向极端,以致华人似乎已经失去当时捍卫政治的情操。

以前华人不断强调两线制,希望通过两线制来达致政治平衡,但如今却已经掉入被融化的地步。

华人须捍卫民主

马来西亚从原本具有强势的民主,偏向控制式的民主,但却获得多数人的认同。由于社会产生变质的诈骗行为,或有些人通过民主程序达致本身的政治利益,于是造成民主意义被歪曲。

华人政治文化内涵就是必须捍卫民主,让民众拥有自由发言权,这样才能体现真正的优质政治文化。

若是有人想背弃这种信念,就是背弃对人民的信任,确实应该给予修正,以便让真正的民主依然存在民间。

若华人放弃捍卫民主精神,将来不幸跌入政治陷阱,反而成为另一个政治集团所利用的工具,来阻遏华人继续拥有自由发言权,就是华人在作贱自己。

这种任由民主自由被践踏的行为,最终将导致华人失去言论自由,确实应该好好反省。

华人的事应该由华人本身来主宰,千万别因为政治立场的迥异,还须靠着异族领袖来捍卫华裔权益。

华人政治领袖应该秉承先贤美德,为捍卫华族政治、经济、宗教与教育,不计政党背景,共同为捍卫华族权益同仇敌忾,这样才能提升华人的政治文化水平。

华人的政治形势有被凝聚的象征,确实是好现象,但却莫因为拥有这样的优势,而放弃原本具有的民主意识。

孔子曰:“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”孟子也强调君主将仁爱本性施诸百姓可实现政治稳定,使民本立场成为政治的前提和目标,因此从民本到民主之间还需要个体意识的觉醒、理性精神的培养。

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