言论

民众怎样看待政治?/许世平

很快再迎来金马仑国席补选,对政党来说,争夺议席是一场政治角力;对记者来说,可能那是一场民众对政治的检验。

我们也想知道,民众是怎样看待政治?



对民众来说,他们对政治的敏感度,还在于快餐厅何以悄悄涨价?油价怎样干扰他们的生活步调?

水费还会否涨价?

这一切就都与政治有关。所谓的政治,就是“人为它挣扎与奋斗的,都与利益有关”。

所以,政府的执政思维,一旦离开“利益”就一定出糗;也就是说,政府的政策一定要与人民的具体利益结合。

从政治学的解释来说:政府是受人民委托的公共机构,他们要提炼及概括人民的要求,然后提升为政策方针,并与民众的利益紧密关联。



假如一个政党不能以民众的视角来看政治,不能把特定时期的政务与管理的本质与群众关心的具体利益相联系,就因对民众利益环节的缺失,就势将影响政治运作的效果。

政治的目标要与老百姓的利益相联系;联系得好,就成功;联系得不好,就失败。

政治是什么?政治就是老百姓的利益,聪明的执政者要预察百姓的利益所在,然后自觉去行动,这就是政治领袖的责任和管理艺术。

政治是大众的,记者应该是积极的社会与政治的参与者,对人民的福祉,记者还须不避讳,还须倾注极大的心力,去教诫那些无感的政客。

 

 
 

 

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亚洲周刊专区

语言的政治与政治的语言 /邱立本

作者:邱立本

中国新一代说流利普通话,破除300多种方言限制。印度有700余方言,靠英文沟通,但说流利英文人口只有10%。中国语言政治的胜利,对比印度政治语言的失败。

语言是最大的政治。一国只有统一的语言,沟通无障碍,才能凝聚民意。印度的现代化之路,就是被语言的“碎片化”拖了后腿,不仅方言多,文字也多。中国则是历史运气好,方言虽多,但却有统一的表意文字,可以超越“十里不同音”的隔阂。

印度独立后的现代化发展,长期滞后,很多去印度观光的各国旅客,都被那些脏乱的情况所吓倒,经济的发展也大幅落后于中国,背后是社会治理的失败,而治理的老大难问题,原因复杂,但各方都认为印度种姓制度的歧视,划地自限,是严重内耗。

印度最巨大的内耗是方言太多,起码700多种,各说各话。政府承认的方言与文字也有22种。知识界和专业人士靠英文沟通,但能说流利英文的人不到人口10%。

印度一些政客长期自我忽悠,说语言混杂是文化多元化的表现,彰显印度民主。但经济学者的研究则指出,一国之内民众无法沟通,会拖慢经济发展的步伐。

中国也历经语言分裂之苦,全国的方言估计有300多种,但中华民族的福气则是文字统一,自秦始皇以降,书同文的传统,不绝如缕。汉字成为多元民族的黏合剂。历史上,即便非汉族入主中原,也被汉字和儒家文化经典所同化,从元朝到清朝,外族统治者都进入了汉字的天地,元曲和清代的诗词,都丰富了华夏文明,康熙主导的《康熙字典》、雍正的《大义觉迷录》、纳兰性德的凄美诗词,都惊艳中华文化圈。

两岸人民交流无障碍

中国的方言纷杂,但依靠着汉字的联系,让全国民众都可以心灵相通,广东人和山东人讲话“鸡同鸭讲”,但却可以为同一首唐诗而共鸣。这也是世界史的奇迹。1949年两岸分治之后,政治价值南辕北辙,但在语言政策上都一致,都力求“语同音”,无论是国语还是普通话,注音符号还是汉语拼音,都是殊途同归,让两岸人民的交流没有障碍。

这都是中国比印度优胜之处,今天中国的新一代都能说流利的普通话。这样的“语同音”现象,其实是中华民族历史上的第一次。

中年以上的中国人,都记得多年前不同省份沟通的困难,发音不同往往导致各种的误会,但如今中国年轻人普通话标准,光听说话,往往分不清楚他们来自哪一个省份。这都是多年来“推广普通话”的结果,落实语音“全国一体化”。

今天印度不同地域的年轻人交流,常常有困难,识字率只有70%多,而中国识字率近98%。这都是中国语言政治的胜利,也是印度政治语言失败的见证。

新闻来源:亚洲周刊

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