这次的全国大水灾，重灾区包括巴生莎阿南，彭亨州的文德甲、文冬，还有森美兰州等。灾区触目惊心的惨况，房屋被摧毁，汽车东倒西歪浸泡在水中，而黄泥浆满布道路，犹如发生过一场大海啸。

然而，当局救灾迟缓不说，竟然有人把这次的大水灾归咎于“天谴”，还找到论证，说雪兰莪州有啤酒厂，所以灾情严重，是遭到天谴。当然，随后既有网民反驳，东海岸的登嘉楼、吉兰丹州，没有啤酒厂，怎么也年年水灾遭天谴？

天谴论并不新鲜，2017年槟城大水灾，一位州务大臣就发表天谴论，指因为槟城筹办啤酒节，违反上苍旨意，因而遭受天谴。

2018年，大马一名领袖也曾经发表天谴论，把印尼苏拉维西博鲁发生的地震和海啸归咎于上苍惩罚，遂引起印尼政府抗议。

天谴论源自阴阳家思想，天谴指的天，就是“上天”的意思。

西方的天谴论，则源自圣经索多玛与娥摩拉的覆灭，归咎于“人心败坏”、不信神，以及充满罪恶。古罗马的庞贝古城遭地震、火山爆发，全城覆亡，人畜全飞灰湮灭，当然也归咎于“天谴”。

古代无科学观念，天谴论自然有市场，也有警世作用。但到了现代，用科学的准则检视，庞贝城靠近火山、地震地带，古代人又无测震仪、无防灾意识，一次突如其来的地震加火山爆发，人们来不及逃跑，必然死伤惨重，与天谴何干？索多玛与娥摩拉呢？根据圣经记载，是被“天火”所灭，天火指的就是火山爆发，若是天谴，“不信神、充满罪恶”，恐怕迦南地的城镇，每一座都难逃毁灭。

用现代科学与环保准则检验这次的大马大水灾，一是森林的过度砍伐，导致水土流失，二是水利防灾系统的不到位。三是人们往河道丢垃圾，造成河床的阻塞，加上疫情两年，清理河道的工作几乎停顿，才酿成这次的大水灾。

这又与天谴何干啊？