赖观福博士多次邀我为他担任新书推介礼的点评，几番推辞不下，只好勉为其难接受邀请。

赖博士这本书厚达282页，具有59篇文章。他的文章不长；每文约2000字左右。读起来行云流水，不像读“正史”那样枯涩无味。全书以他自己经历的往事为“经”，以当时所发生的社会背景为“纬”，侃侃而谈，高潮迭起，是一本软硬性兼具的读本。

若说赖博士这本书是一部历史书，那又不是，因为其中穿插了很多他个人的经历与感触，与写“正史”的风格有别。说自传也不是，因为其中穿插了很多发生于我国的事件。

书中没有“注释”，我只能说他是专注于回首自己的往事，再加上所见所闻的当下社会背景，他把自传与时事一并贯穿在书中。

读此书，我们可一面了解作者的生平，又可了解当时的背景。我们只要从他书中所附的〈作者年谱及国家大事记〉中就可窥出端倪。比如：1950年作者在华益小学毕业，后到钟灵升学时就把镜头转向多事之秋的钟灵；代校长陈宗狱被暗杀和不久之后陈充恩校长也被暗杀；后来钟灵改制风波也稍着了笔墨，但不详细。

独立前后华人心态

作者撰写此书时不专注于自己的传记，更不专注于本国的历史，但本书可读性依旧很强。尤其是五一三（1969年）之后才出生的人更要阅读。

要不然就不知道日本占领马来亚、抗日军和马共的出现、紧急法令的施行、陈祯禄争取华人公民权的经过、“马来盟邦宪章”为何又改为“马来亚联合邦宪章”？

今天在我国出生的华人都能自动成为公民，这是谁立下的功劳？如果华人不能自动成为公民，今天的处境会怎样？是不是像外劳那样？这都是值得深思的问题。

作者在书中特别指出独立前后华人社会的两个不同变化，独立前中国南来的第一代，都视本国为侨居地，对故国和故乡怀有浓浓的思念，他们在本国勤奋工作，省吃省用，把积攒下来的钱汇回或带回故乡，奉养父母、照顾妻儿；较富有者则买田建屋，衣锦还乡。南来第一代的人依然自认为华侨，故有“落叶归根”的心态。

另外一个华人社会是指独立之后才出生，及已归化为我国公民者。他们效忠本国，也不再自称为“华侨”，而以“华人”自居。这批“华人”被作者称为具有“落地生根”心态。先辈的祖国不再被视为公民华人的宗主国了。作为我国公民的华人已把效忠的对像锁定在我国（马来西亚）。

因此，作为公民的华人在宪法上和其他公民一样享有教育、宗教、文化、居住等权力。我们绝不能让搞种族主义者高喊消灭华小、压制宗教及文化的发展，甚至动辄叫人“回唐山”。华总会长丹斯里方天兴曾说：“大家都是外来者，只有原住民才是真正的土著。”因此，尽管极端分子高举“种族主义”的大旗，他们也无权叫人“回唐山”的。

贡献力量建设国家

读完本书，大家就知道二战前华人从中国南来虽然是为了找生活，但在开荒辟地、建设国家方面却也尽了不少力量。日军侵占我国，华人组织抗日军与英军携手作战，抛头胪洒血泪，重大牺牲保家卫国，这岂不是华人的功迹吗？

赖博士的新书文句浅白，容易阅读，而且内容饶具趣味，我仅以方壮璧的一首诗转赠赖博士：

几十年来此一遭，往事烟云大浪涛；存有丹心朝前看，树动水流意陶陶。