言论

爪夷文这么可怕吗?/江振鸿

从去年的国民型小学爪夷书法教学课题,直至日前彭州政府的强制商家招牌植入爪夷文政策,我们华社对于爪夷文似乎有种恐惧感。

爪夷文,无可否认,确实源自阿拉伯文。

爪夷文的发展及流传,也无可否认,与回教传入马来群岛,密切相关。

因此,爪夷文有助于理解回教的宗教经典《可兰经》及《圣训》,更是一个不容否认的事实。

当有人看到教堂的十字架而敏感时,我们认为这些人宗教保守化。

当有人看到貌似十字架的物品而不满时,例如前阵子闹得沸沸腾腾的槟城日落洞公寓亮十字架风波,我们认为这些人是“宗教极端分子”。

先入为主反应过敏

当有人连猪仔模型的儿童游乐场设施都不“放过”时,我们认为这些人是宗教狂热分子。但是如今,尽管根本不知其内容涵义,我们一见到爪夷文却一厢情愿先入为主地就认为这是有关方面的回教化政策,而反应过敏,那我们与上述这些人,似乎没有分别吧?

如果因为接触到及掌握爪夷文,而能理解《可兰经》,就会变成回教徒,那么爱使用英文多过国语的我国华社,难道都是基督徒?因为基督教是西方英语世界的主要宗教,而基督教的《圣经》,更是英语世界的文化源头之一,对英语的影响深刻而全面。

而作为我国华社主要宗教的北传佛教及道教,其经文及传播语文是汉文,即华文。

庆幸的是,多年来,有心人士都没有以因为懂得华文就会接触到这些经文及传播为由,来禁止回教徒入读华校,并进而炒作华教是北传佛教及道教的传教工具。

当然,相关官员的温水煮青蛙隐议程,不可不防,但是“防”的手法,应该是从严谨把关爪夷文的教学及招牌内容下手,确保这些内容没有涉及相关宗教的教义与传播,而不是冒着族群关系撕裂的险,不顾一切的抗拒爪夷文。

但是话说回头,如果我们大家都抗拒接触爪夷文的话,我们又如何有能够掌握这种语言的人,来为我们进行这些把关工作呢?

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言论

该如何分配遗产/江振鸿

股神巴菲特日前公布其遗产分配计划,引起热议。

遗产分配计划,其实考验着老人家的智慧。

因为华人往往讲究以和为贵,我们老祖宗更是留下“家和万事兴”这一句话,希望家族子孙后代一团和气。

但是殊不知,不少老人家的遗产分配计划,却是往往造成了其子孙关系决裂的根源。

怎么分都会有不满

首先,就是所谓传子不传女的旧思想,尤其是女儿平时虽然照顾在旁,遗产却由平时对父母不闻不问的儿子占了大部分,或是偏袒于一些孩子,遗产分配不公,不能令所有孩子们信服,肯定令这些兄弟姐妹们心生芥蒂。

但是,就算遗产平分予所有孩子看似公平,却是不平等,往往也会令一些孩子心生不满。

我身边就有数个例子,即大哥或大姐因为早年家贫,为了帮补家用,早早得辍学出来工作,把受教育的机会和资源让给了其年幼的弟妹。

这些大哥大姐因为教育水平不高,日后的经济条件往往不及其有机会受高深教育的弟妹们。

一旦日后父母逝去,遗产例如祖屋或祖地变卖,如果公平分配,是否对于这些当年被“牺牲”的大哥或大姐公正呢?

当然,现代家庭,经济物质丰裕,加上少子化,每个孩子都获得了相等的教育机会和资源,日后父母的遗产如果公平分配,则不成问题。

此外,也有种情况,即投身于家族生意的孩子,自认为对于家族生意贡献良多,而动了独占生意的念头,不愿其他兄弟姐妹获得一杯羹。

这其实也是源自于家族生意构造及模式的不完善。

如果家族生意的股权分配如上市公司般完善,每名兄弟姐妹都获得平等的股权,有在家族公司任职的兄弟姐妹,则可获得如其他职员的薪酬和福利,还会引起这些不必要的争议吗?

就如身为打工一族的您,为雇主赚钱打拼,乃天公地义,因为您是有获得雇主的薪酬。

最后,如果太早分配遗产,也许会造成下一代的坐享其成,不思进取,且挥霍无度,短期内把遗产败光。

例如,一名年方二十多岁、人生历练有限的年轻人是否有足够的理财知识及经验去“驾驭”这笔财富呢?

富人重视孩子教育

所以,除了遗留财富,教育同样重要。那些成功的富人企业家,都非常注重其下一代的教育和培训。

因此,那些上市公司的富二三代往往不是如电影中所描述般败坏家业的纨绔子弟,反而在教育及父辈人脉资源加持下,成了第一代创办人的得力助手及接班人,就算不能把家业发扬光大,至少还能做个称职的守业者。

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