理性看待盆舞节/陈圆凤
好多年前，我参加过BON ODORI，就是“盆舞节”，当时觉得就是一个热闹的节庆，一群人哗啦啦的跳舞唱歌，拿着日本扇子，有些人还特意穿上和服，场面很欢乐。
我对这类活动的兴趣不大，就是去看看体验一下，拿回了几把扇子，也没有收藏起来。但是，我有好几个朋友是“盆舞节迷”，年年参加，前几天还打电话邀请我一起参加这一次的盆舞节。
人是群居动物，总喜欢出席各种可以同欢共舞的场合，创造各种可以欢聚的名堂，不管是宗教性质或是文化性质，其实都无伤大雅，纯粹就是“玩”。
如果以为参加日本人的活动，就会放弃自己的文化加入日本，那真是笑话，谁那么认真？不就是去玩玩，去看看，去凑下热闹而已？
“盆舞节”的起源是和日本人的祭祀文化有关联，但是，在现代社会，盆舞只是一种文化娱乐活动而已，整个内容也不含祭祀元素和仪式。
泰国也不能去
如果这么认真追究宗教元素的影响力，那么，连泰国也不能去，因为泰国官方的“双手合十”迎宾礼，不是佛教的问讯仪式吗？很多国家的机场入境大厅，也是有宗教摆设的，岂不是都不能去？
这是一个互相融合的世界，如果非要追求单一的宗教生活，恐怕，只能到宇宙去寻找另外一个星球，建立单一的生活模式。
首相署宗教事务部长依德里斯，以宗教指导者的身分，提醒回教徒同胞不应该出席“盆舞节”，因为活动含有别的宗教元素，会影响回教徒信仰的纯粹性；说真的，这样的判断实在很不合时宜，果不其然，他现在被雪州苏丹殿下严厉申斥。
伊德里斯来自伊斯兰党，该党常以捍卫宗教自居。
在一些课题上，伊党多次与王室出现分歧，包括这一次的“盆舞节”课题。尽管雪州苏丹已经发出明确的指示，伊党还是坚持立场，认为回教徒不应该参加“盆舞节”。
生活在多元文化的马来西亚，我们本来很习惯接受各种宗教的节庆，我们很享受大家一起放假的气氛，但是，伊党领袖却在干扰这种情绪。
让我们继续看伊党怎么演下去吧！
找回小家慧,警民立大功/南洋社论
全民经历72小时揪心难捱的时刻，突然接获消息，日前在新山Eco Galleria举办盆舞节活动上与家人失散的6岁女童廖家慧，终于平安寻获。
于凌晨时分在雪州峇冬加里一家廉价酒店内找到的失踪女童，随即被送往医院接受检查。
大家都对寻获女童的喜讯甚表欢庆，还大力称赞警方破案神速，成功解救了身陷险境的失踪女童。
过去在国内发生过类似的拐童案，因错过寻人救人的黄金期，最后一直都没法找到被掳拐的孩童，而成为永远没法泯灭的家庭悲剧和社会伤痛。
争分夺秒快速破案
此次失踪女童得于寻获，当然要称赞警方在侦察工作上精准、快速及高效的反应，在与网民及民众的全民联动下，争分夺秒，快速破案。
因为在掳拐孩童案发生后，匪徒最先是要设法藏匿、逃跑、躲避侦察，根据此逻辑分析，警方就必须迅速展开行动，抓获嫌疑人，才能尽速将孩子从绑匪手中解救出来。
因此，追踪侦察、快速联动、精确打击，就是破案的杀手锏，警方通过大马失踪儿童官网，快速拉响国家紧急回应警报，就能超前堵截匪徒的部署和谋划。
更可贵的是，有很多商家也纷纷加入寻人大军，包括Grab及KK超市等均热烈响应，Grab在官网张贴寻人启事，KK超市在官网及全国866间门市店的大小屏幕也发布寻人启事。
民众成为警方的寻人耳目，还有网民的众力支撑，都能触动警务工作的“蝴蝶效应”，实现上下贯通，左右联动，果断亮剑，让掳童案在迅速有了实质性的突破。
公民意识觉醒
可以说，此次失踪女童家慧能平安回家，与家人团聚，应该是警方与公众大力配合，与媒体舆论在互动合力打击犯罪，以及公民意识的觉醒下所促成的成果。
对此掳童案，警方成功扣捕5名涉案嫌犯，并援引刑事法典365条文（非法禁锢）及2017年性侵儿童罪案法令第14（a）条文调查此案。
紧接下来，我们更要致力打造安全城市，通过在策略特区装置天眼，利用互联网、大数据、新媒体技术，以及创新与现代科技深度融合的智能警务模式，加强防控犯罪的管理能力，遏制及杜绝掳拐或绑架儿童罪案的发生。
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