言论

用政治来“下酒”/江振鸿

一个不是本土文化,更不是中华文化的德国啤酒节(啤酒其实是源自于西方国家)最近闹得大马天翻地覆。

我不想重复喝酒是非回教徒权力云云的陈腔滥调。



我也非常喜好杯中物。

而我这喝酒整十多年的“旅途”中,印像中在我国倒沒遇上任何的“阻碍”,除了酒很贵之外。

刚过不久在槟城大肆庆祝的中元节(即鬼节),位于典型半城镇混合选区的我家附近几个社区在靠近甘榜的路边搭个棚,办起流水席似的宴会庆祝中元节。宴席上大家又喝酒又吃猪肉,又有歌台表演助兴,其热闹程度连所谓的德国啤酒节都不过如此,几十年来不曾有任何人反对。因此我想一些人士炒作和反对啤酒节恐怕是那个啤酒字眼在作怪吧。

不少人把禁办啤酒节的焦点都放在由国阵执掌的吉隆坡,市政厅在警方以安全问题劝告下,不批准在吉隆坡主办德国啤酒节的申请,以及怪罪于因为国阵中央政府管辖下的警方的不支持,而导致在由希盟所执政的雪州的八打灵再也万达广场及巴生主办啤酒节的申请,也不获得有关地方政府的绿灯放行,却忽略了国阵其实並没很高调明确地以宗教为名来反对这个啤酒节。

而唯一勉强能与国阵扯上关系的高调反对者,只有一个以非政府组织主席身分在雪州政府大厦门外摔酒瓶的巫统大港区部主席贾马。



地方政府拥最终权限

国阵政府的官方立场(透过警方)由始至终都是以安全为由反对主办啤酒节。

反观希盟属下的土团党青年团及被行动党推銷包装成开明派回教徒的诚信党的一些领袖,都表态了以宗教敏感为由而反对啤酒节的立场。

因此相对于希盟,我还是倾向于信服国阵反对啤酒节的理由。

也有人说国阵的安全问题只是一个作为反对啤酒节借口。就算是属实,但愿意大费周章去编个好听的借口,不是更显示了至少国阵还是在乎非回教徒的感受吗?

诚如警总长所言,批准啤酒节的最终权限是在地方政府手中。就算警方不支持,相信也不会撤手不理啤酒节的安全事务。

举个例子,净选盟集会有哪一次是获得警方的支持批准主办?但最近几次的净选盟集会警方都派出了大批警力维持秩序(当然希盟铁粉们又会说那是为了准备对付参与集会者)。

所以八打灵再也万达广场及巴生的啤酒节是不是希盟雪州政府以警方不支持来作为不批准的一个借口,並归咎于警方,在大选将近的如今,即对华裔选民有了个交代,稳住了华裔选票,又可讨好马来选民?

希望我的猜测是錯的。

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言论

50岁的国阵还有未来?/利亮时教授

日前国阵在吉隆坡世界贸易中心举行50周年庆典,而国阵主席拿督斯里阿末扎希博士在致词中强调,未来国阵在宣传中,应充分利用社交媒体平台,传递符合年轻人和数字化社会期望的信息。

他还认为,国阵必须拥有清晰的愿景与使命,与马来西亚社会的多元化核心价值观保持一致,确保未来的发展符合全民的期待。

政治人物最会说各种美丽的话语,也善于开出一些政策的支票,但是国阵真的有办法转型吗? 

1974年创立的国阵,逐步壮大到拥有10个以上的盟党,如今则是剩下个位数的盟友,主要在于国阵在这20年间,迅速失去大部分的支持力量。目前国阵的政治势力,还不如独立后的联盟。

勿纠缠种族议题

巫统是国阵的主力,其必须重新找到一个新方向,而不是继续跟在野的伊斯兰党和土团党在拼宗教和族群的议题。巫统如果还是在宗教与族群问题上与在野两党纠缠,这样是难有希望的。巫统如果无法重新站起来,马华和国大党也不会有多大的机会扭转目前的颓势。 

现在的国阵是跟希盟结合而勉强享受了政治资源,但是巫统领导下的国阵未必愿意一直维持这种关系。巫统前最高理事拿督斯里达祖丁强调,国阵必须奋起努力,重新赢得人民的信任,而非仅仅“依附”在团结政府中。

达祖丁的言论,固然是希望巫统能够重回巅峰,并且跟希盟是同等地位,或者是处于主导的角色,奈何现在的巫统有办法在短期内恢复吗?答案不言而喻。

昔日的老大,很难接受目前的境况。巫统要强大,就必须有所改变。如果巫统上下,还是认为在巫青大会举剑,或者在特定场合操弄族群的情绪,就可以把巫统救回来,这样就大错特错。

巫统的逐渐衰败,主要就是在治国上出现严重的瑕疵,令人民失望。另外,巫统上下思维僵化,不思进取,加上内部的分裂,最终导致这个老牌的大党走向没落。 

大选料难有突破

本来50年的庆典是应该大肆庆祝,但是如今的国阵步向凋零,庆祝典礼显得有些落寞。以当下的形势来看,国阵在下届(第十六届)大选也难有太大的突破,主要是巫统至今无法让马来选票大量回流。

国阵如果在下届大选有办法取得更多的支持力量,才能有一线生机。反之,国阵可能只有不到10年的时光,之后有可能成为了历史名词。

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