打从先外祖父起，我家三代居住在甘榜边，因此，几乎无日不与马来邻居或顾客打交道。先慈的马来语道地，不夹福建腔广府调。上学读国语，国语与我们日常讲的马来话，全无分别。

可是，八十年代到东海岸，特别是吉兰丹跑市场，丹人的马来话与国语差异可就不小。除了腔调，同一物的词汇也有不同。前些日子听见近年受委为政府社会文化顾问前部长莱斯雅丁的演讲，其浓重的米兰加保腔，与电台字正腔圆报告新闻的国语，相去亦远。

这些年医学毕业生“杜劳”(渔获过多滞销)，数以千计久等而无法挤入实习窄门。未能实习，也就不能成为正式医生，构成高成本人力资源大浪费。刚刚当局网开一角，招收了一批实习生，其中300人因各种情况未有中五国语优等，消息一出，热心维护国语团体拔剑而起，认为这是侵犯和亵渎国语。把国语推高到神圣的高度。

一般的理性的反对者亦有。相对之下，一向在宗教问题上较为中庸的玻州宗教司阿斯里也插上一脚，怒批国语不流利的马来政客，以及号召不投票给国语不流利的政治人物。其剑所指，肯定不只马来政客。

没文凭无阻沟通交流

殖民主义结束约五十年，反西方的民族主义民粹主义在全世界基本上已经沉淀，各国向前迈进。不过，在独立已一甲子的一个马来西亚，民族主义民粹主义的香火传承完善，随时投薪加油即火舌狂舞。

如果坚持流利国语，爪哇人、米南加保人、亚齐人、吉兰丹人等，是否应该改正其地域口腔和地方词汇，讲语文出版社的字正腔圆标准庙堂国语？

如果语言的功能在于沟通，只要能达沟通目的，上述族群乡音不改又何妨。说未考获中五国语的妨碍医生与病人沟通，我们的先辈小学也没读完，用马来语与各族交流无阻。

只因300医学生没考中五国语，就说是亵渎和侵犯国语，这等热情，除了多喝些冰镇王老吉，看来尚须打针服抗生素，才能降温退烧。