巫统副主席之一的马哈基尔卡立说，马来人只需要巫统代表他们，太多的政党只能进一步分化马来人。

他是回应吉兰丹话望生国会议员东姑拉沙里声称要重振昔日的巫统。

马哈基尔卡立在此时驳斥东姑拉沙里提及恢复旧巫统的言论，主要是阻止后者破坏巫统现有的领导系统。

所谓的旧巫统是指发生在1987年的党选，因马哈迪医生A队的胜利和东姑拉沙里B队的失败，造成后者提出诉讼不果后，于1989年另立46精神党，与巫统针锋相对。

在东姑拉沙里看来，他在1995年大选前将46精神党改名为46马来人党，也是别有政治含义的，主要是不忘争夺马来人主导权。

吊诡的是，今时竟是拉沙里与昔日政敌马哈迪联手要在巫统内夺权，说明了他们是要借旧巫统之名，行夺取巫统领导权之实，毕竟维护马来人至上的政治理念是不能忘的。

2016年，马来西亚政治进行大洗牌，原本由人民公正党、民主行动党及从伊斯兰党分裂出来的国家诚信党重组三党联盟，从“人民联盟”（民联）摇身变成“希望联盟”（希盟），及后又加上马哈迪成立的“土著团结党”，展示了希盟要与国阵决一死战的决心。

结果在2018年大选，希盟意料之外打倒执政国家61年的国阵而成为执政党。这之中的变化不但是希盟意想不到的，而且也预示着新的组合将把人民推向种族政治的漩涡中。

最明显和最不掩盖的是马哈迪成立的土团党，摆明是要取代巫统。

2018年，当希盟在马哈迪领导下成立新政府时，表面上是改朝换代，实则是维护巫统延续下来的的政治模式。

在以种族政治为基础下，土团党吸纳巫统议员的加入，壮大其队伍，加上后来背叛安华的阿兹敏派也加入土团党，更形成一股巫统复辟的马来政治力量。

不难“回到从前”

2020年，土团党与巫统找到了“共识”。在获得伊党及砂拉越政党联盟（GPS）的支持下，搞了“喜来登政变”。再后来就是马来政治的另一次洗牌，在今年9月又成立不称“国盟”而改称“马来西亚政府”的新组合，即使未还原东姑拉沙里的旧巫统，那又何妨呢？

再进一步，当执政集团又拉拢反对党加入边缘合作时，就不难达到“回到从前”的状态。虽然马哈迪及东姑拉沙里不在所谓的“新巫统”或“旧巫统”内，也无伤大雅，他们已昭告“天下”：种族政党是不会消失的。

可是今天的巫统只剩下37席，执政不稳，如果在不更换领导层下，依旧打出种族牌和宗教牌，则以巫统为核心的执政团队随时会有坍塌的危险，所谓“水能载舟，亦能覆舟”就是这个道理。

说来说去，今天巫统的“复辟”，也是与马哈迪、慕尤丁、阿兹敏、阿末扎希及东姑拉沙里摇摆不定的立场有关。他们始终不忘马来政权的“金科玉律”。