虽然在马来亚独立前英国已扫除左翼政党（1948年马来亚民主同盟解散及 1950年马来国民党被查封），而允许一些温和的社会主义政党出现，如劳工党（1951年）及人民党（1955年）。

这两个政党在独立日结成“社会主义阵线”（简称社阵），全面鼓吹非种族政治，希望能在这个过程中将种族政党消除掉。

然而如果我们认真调查社阵的支持者，不难发现在城市中的华人连同一些印度人，在1959年大选时投票支持社阵候选人布斯达曼、加南星、V大卫和威拉板4位非华裔候选人中选为国会议员（只有1人是马来人），他们都是在华人占大多数的选区进入国会。

因此，从表面上看，是非种族政治战胜了种族政治，实则社阵的地盘在城市中不是马来选区，而是华人接受社会主义思想是不分种族的。但在马来社会，人民对社会主义的支持是有限的。

虽然转入1963年，社阵又多了一个成员党“国民议会党”加入（马来人的政党，由前农长阿都亚兹领导）。但因适逢马印对抗，社阵在大选中失败（只赢得2个国席）。

非种族政党离不开华社

更不幸的是，社阵这支左的旗号在1965年被政府指责与印尼“暗渡陈仓”，准备在巴基斯坦设立“流亡政府”。消息传开后，华人大感哗然，而社阵也因走激进路线，在1966年后成为马来西亚式的文化大革命阵容。这意味着马来人的左翼被挫败，而华人的左翼走上了街头，所谓非种族政党也就分道扬镳，劳工党更在1972年走完它历史道路。

随后崛起的反对党虽然也有标榜非种族性，如民政党、民主行动党及人联党，但它们都很明白若不能在华社立足，它们不会有未来。当然喊得响彻云霄的非种族政党，如民政党在后来就显露其华基政党的背景。以1982年大选为例，林苍祐的阵营清一色为华人。

同样的，民主行动党也致力要成为非种族政党，但它依然离不开华社，彼此关系如鱼和水。这判定了行动党的华人情意结。

虽然近10年来行动党试图“体现”多元种族色彩，候选人中有非华裔，也有马来人，但就是无法壮大它在马来社会的“市场”，它被标签为华人政党，更被巫统形容其“马来西亚人的马来西亚”口号是反马来人的。

民主行动党当然也不是孤芳自赏，而是尽量与其他非华人政党合作。如1990年与46精神党合作；如1999年与安华的人民公正党合作，说明了行动党需要的是马来人的支持，它本身也自信可取得华人票，也就不屑与社会正义党（1971年陈志勤由民政分裂出来）及社民党（1978年由叶锦源从行动党分裂出来，及后交范俊登领导）。