国家元首苏丹阿都拉陛下发表御词，其中一段关于“特赦”的谈话，格外引人注目。

元首说，回教公义绝不会对犯错者赋予任何优待或豁免权，不论对象是自己、密友或家庭成员，即使是父母亲。

元首也说，不应随意使用惩罚或赦免的权力，因为它将在“后世”受追究责任。

其实，元首是出席彭州回教法庭大厦开幕发表御词，说的也是回教法，不涉及普通法。只是，由于时间点很巧，难免让外界有所联想。

因为，不但前首相拿督斯里纳吉的支持者要求特赦，且国会下议院议长也才证实，纳吉已申请了特赦，保住议员资格直到请愿有结果。

元首的御词，是否话中有话？自然是外界都关心的。其实，从政治现实來看，纳吉阵营这么快就请愿要求特赦，是必要做，但也是没必要做。

保住谈判筹码

为什么呢？必要做的原因有二：

一，纳吉最终上诉已失败，他若不在判刑14天內申请特赦，就会失去国会议员资格。

现阶段先保住议员资格，对纳吉阵营要在国会展示力量、要在北根办声援活动、要计划应对大选等，都很重要。否则，一旦失去议员资格就形同失去根据地，还有谈判的筹码。

二，现在就请愿要求特赦，释放出两层讯息，对內是凝聚纳吉阵营和支持者，对外是营造纳吉影响力不减，总之就是与纳吉同在。否则，一旦人心散了，就难再聚，也更难卷土重來。

舆论反弹更大

没必要做的原因也两个：

一，纳吉才判刑就申请特赦，对社会观感和政治影响已不好；更別说，如果一旦获准，舆论的反弹势必更大。

其实，对纳吉本身也不是好事，更何况他官司缠身的案件还多着呢，万一之后也定罪难道还一宗宗來申请特赦吗？

二，申请特赦，在逻辑上是先承认有罪。纳吉阵营策略上才主打司法审讯不公，现在又申请特赦(承认有罪？)，岂不是矛盾？

虽然纳吉和纳吉阵营可避重就轻，不谈特赦是否意味承认有罪，但他的敌营不会放过这点。像行动党中委刘天球就说，申请特赦的首要条件是承认所有罪状，还说这是已故加巴星教的法律常识。

刘天球还说，当年林冠英就因为这因素，而拒绝申请特赦。不过，在丘光耀的书《超越教条与务实——马來西亚民主行动党研究》第351页，写到2004年2月19日，林冠英在林吉祥和加巴星陪同下，到王宫提交申请宽赦书。

因为林冠英要到2004年8月25日才能恢复参选资格，而寻求特赦若获准，他就能参加大选。不过，一直到2004年3月3日国会解散，林冠英要求元首特赦都不获恩准，也无望参加大选。

或许，纳吉阵营也有得拗了，说申请特赦不意味着承认有罪。