某家企业在报章刊贺岁广告，引用“地牛翻身”一词，引来热议。

我上网一查，“地牛翻身”一词是台湾本土原创，民间意指“地震”，但这个用法不一定普及于其他华人地区或汉文化圈。

大马不是地震国，一般人或许不懂，把“地牛翻身”当成贺词，说实在也不是什么大犯忌讳的事。关键是，这则广告的原创者，最初用了“地牛翻身”，是想带出什么样的贺年意涵？该公司有适时做出澄清，能否接受，见仁见智。

一沉百踩是社会常态，有人针对这则广告把毛病挑得更细：红彤彤的广告版面，配一张公司同侪穿着西装的合照：唉呀，新年穿黑衣，这个触霉头。我看了这段留言，喝下去的茶差点要喷出来：一般西装不是黑就是灰，凭良心说，要找红色的西装拍大合照，应该不容易。

网络的群众心理：当我发现别人犯了文化错误，我就以文化人自居；我发现别人驾车闯祸，我以公路良民自居。

所以，新加坡初年二宝马车祸的新闻留言区，骂往生的五人该死、大力鞭鞑的大有人在，让我误以为自己活在一个平行世界：原来大马民众的驾驶安全意识是如此的高。

义正辞严内化于生活

可是，你在南北大道试试奉公守法、以时速110上路，大概只能走左侧的慢行道和重型车辆挤在一起。看看右边那些呼啸而过的车子：哦，一定是这种人、那种人，或是该死的富二代，不干华人平民老百姓的事。

讽刺归讽刺，对应新加坡的车祸惨剧，在南北大道飙150，与在闹区飙220或许不能相提并论，我的重点是：我们若能把参与网络公审的义正辞严，内化于自身的日常生活，社会肯定更有进步的力量。

网络公审有其意义，反映民心所向，对民众是一个警戒：什么该为、什么不该为。网络公审也有其可怕缺点：从不怀疑自己：自己依附着大众，无论是视角、论点、言行，都是湛湛青天没问题，错的是他人。

台湾作家杨照在其著作《理性的人》提及，英国哲学家罗素于1920年分别到访中国和苏联，针对这两个大国，他表示爱上了中国，另一厢则对苏联的群众感到害怕担忧。

哲学家的视角往往与一般人不同，当时的中国陷入军阀混战，罗素爱上中国的众多原因相当复杂，其中一项：他发现军阀虽然乱打一团，但军队都无心打仗，两军遇上，双方都想弃械而逃，谁逃得较慢，就是胜利的一方。

在一场纠缠已久的内战，没有奋不顾身、杀红了眼，罗素点评：中国的军人是有理性的，能衡量利害得失；相对的，当的时苏联共产革命胜利，西方知识分子到处宣扬其划时代意义，然而，群众盲目的热情，对于信仰主义从不怀疑，让他看到理性的没落。

一个为了追循某种主义而不惜牺牲自己的人，何能理会他人福祉？反而会不顾旁人意愿，奋力拉着别人一同牺牲。为此，对于苏联，罗素有感：“善的东西只能在个人身上发现，而非社会。”

100年过去了，苏联和中国发生天翻地覆的变化，罗素的对这两个国家的点评，当有更多不同层面的诠释。我摘其重点，一窝蜂的群众热情，常有陷阱误区，能及时抽身环顾，则能看到更多不同的风光。