言论

菲律宾新总统向中国示好/谢诗坚

菲律宾因总统选举的结果使到政局出现意想不到的变化,虽然还不能确定中菲的紧张关系如何改善,但新当选的杜特蒂总统已释放善意的讯号,也使到中国松一口气。

杜特蒂原是菲律宾达沃市(Davao)的市长,自1988年当选以来已连任7届,超逾20年。



今年已届71岁的他在参加总统选举中却意料之外脱颖而出,虽然他平日粗线条的作风和口没遮拦的讲话过于出格,而不像一位国家领导人(例如他支持同性恋、双性恋和跨性别者的权利),但他在菲律宾第三大城市达沃市的政绩却十分标青,也就成为民众心目中的特出领袖。

向菲共伸出橄榄枝

事实上,菲律宾面对的内外困境是显而易见的。在国内有1930年成立的菲律宾共产党,虽影响力已渐小,但仍被政府重视(尚有4000名武装人员),因此新总统向菲共伸出橄榄枝,邀菲共派4人担任内阁部长。

另一支是争取棉兰老(岷大诺岛)成为高度自治的摩洛民族解放阵线(MNLF),在1969年成立,创党人是大学讲师密苏阿里。

1976年,这个阵线分裂出“摩洛回教解放阵线”(MILF),领导人是史拉马哈森(埃及阿扎哈大学毕业),他先是坚持棉兰老独立成为回教国家;后来有所折衷。



在科拉松时代(1986-1992),她曾与菲共谈判寻求和解,惜因军方因素未能有效执行。

1996年,拉莫斯总统与“摩洛民族解放阵线”达成和解,其军事人员被编排入政府军内,而其领袖密苏阿里则在无对手下当选菲南(棉兰老)省省长。

2001年,密苏阿里的独断统治和腐败,被视为已失民意,乃被法洛胡森所取代。

虽然密苏阿里一度流亡至马来西亚,但事后被遣返而被菲政府提控和拘留,不过这个阵线依然存在。

另一方面,“摩洛回教解放阵线”的势力也不断壮大,也得到外国如利比亚和沙地阿拉伯的支持,因而在2012年回解阵与菲政府在利比亚首都特里波特达成和议,在棉兰老建立一个“次国家”(拥有最高度的自治,但不算独立)。无奈在2015年初不幸发生回解阵被指袭警肇43人死亡事件,使到和平之路蒙上阴影。

中国拒国际插手南海

也是在80年代,当摩洛解阵和摩洛回解阵活跃时,有派700人前往阿富汗打“圣战”,以驱逐苏联侵略军。当苏联撤军后的1991年,这批“圣军”在詹查兰尼兄弟的领导下,接受奥沙马宾拉登恐怖基地组织的援助,返回菲律宾从事恐怖活动。

从1991年到2000年,阿布萨亚夫集团共发动378宗恐袭,绑架640人及杀害288名平民。

此外,在小阿奎诺时代(2010-2016),他也利用南中国海纠纷而使之成为国际焦点,用以转移人民对国内局势不安的担心。

他坚持在南沙群岛内,菲律宾应拥有54个岛礁及41万余平方千米的海域(目前菲占有9个岛礁)。

菲律宾也声称它拥有位于中沙群岛的黄岩岛的主权(目前控制在中国手里),因而导致菲律宾总统于2013年通过联合国向国际海牙法庭提出申诉,要求海牙法庭“宣判”。但中国从一开始就不接受所谓海牙法庭的“审理”,因为这是中国的领土,只能是国与国之间的谈判,国际机构不适宜插手。

正因为这样,中国既不承认海牙法庭的处理此项纠纷,也已收集了50多个国家支持中国的立场。

只走自己的道路

原本有国际传媒透露,国际海牙法庭将在5月或6月公布“审讯”结果(在中国缺席下“判决”),现在5月已过,就看6月的“情势”了。

如今在菲律宾新总统出炉下,政局势必有一定的变化。他已放话说在南中国海问题上可以举行多边会谈,菲律宾并不需要依赖美国,只走自己的道路。

中国政府欢迎这一新姿态,也希望重返双边会谈的道路,正确处理分歧。

很显然的,杜特蒂的立场与小阿奎诺有所不同,而小阿奎诺也与其母亲科拉松总统的态度有差别。

科拉松以温和及避免公开交恶处理中菲关系,连她本身也到过中国祭祖。

令人意想不到的是,小阿奎诺的反华立场过于强硬和明显,也搞砸了中菲关系。就不知道杜特蒂能否使到南中国海不再波涛汹涌,而菲律宾也不成为日美的棋子,以钳制中国对海上一带一路的强化和复兴。还有他如何在达沃市(位于棉兰老内)将国内的几股反叛势力收编和消除,也真是一个大挑战。

反应

 

言论

马来西亚民族在哪里?/谢诗坚博士

《当今大马》专栏作家达耶巴南(S.Thayaparan)近日(11月11日)在其专栏,针对公正党巴西古当议员哈山卡林在议会上建议团结政府,集中其资源,以培植“马来西亚民族”一事发表评论,认为“马来西亚民族”的名词如同在表面上铺上金属防锈,而实际上是黯淡的。

马来西亚所设置的种族至上已成为常态,马来人的地位及马来人的定义在宪法上已有所阐明。因此身为马来西亚人,我们或者接受社会契约的概念、马来人至上概念及马来人的特别地位,压下了所有的民主概念或通过投票,以便重新改变传统的政治概念。

我在进入大学后,才了解到马来亚/马来西亚不曾有过马来西亚民族主义这一类的哲学话语,而是一个多元种族生活在一起的地方。

尽管已有原住民或外来移民迁入居住,但因缺乏人才和管治,一切都由英国安排,包括后来成立的马来亚联合邦。

对于各种族人民而言,大家只是参与局部的斗争,例如马共被视为华族的政治斗争。因此,马来亚或马来西亚人未曾真正以马来西亚民族主义的概念,在东南亚掀起政治斗争。

反之,英国为其便利(主要是对矿产和资源的开发),动员处于四分五裂的人群,依据种族的不同而区分工作地点,比如马来人在乡区农耕、印度人在园丘割胶、华人在矿地开采锡矿;加上后来东马的卡达山人及达雅人,就蔚成一个多元种族的大杂烩,共计有40多个种族之多。

整体而言,它起因于宗教和种族的不同,造成马来西亚人民的团结并不牢固。

30年承诺一场空欢喜

直到1990年,时任首相敦马哈迪医生认为时机已成熟,乃大胆地提出要在30年内打造一个“马来西亚民族”。因此,他也订下了2020年宏愿,不但要出现马来西亚民族主义的称号,而且也要把马来西亚打造成先进国(所谓先进国是指国人平均年收入为RM15000的水平)。

可惜在2020年时,我们不但未达标,马哈迪(2003年退休)更是指责其接班人不够精明,才使到马来西亚发展进度令人失望。30年的承诺,换来的是一场空欢喜。

照理马哈迪与当时副首相拿督斯里安华的组合(1981-1998),是可以为国家带来巨大的改变。当时马哈迪希望借助安华的影响力,在政府内注入回教元素,但又不改变其世俗政体。安华被促请循序渐进,不要因宗教的鼓吹而将人民再一次分裂。

但安华在1998年落马后,整个国家的格局就被改写了。

安华的反叛换来马来政治思潮的大转变,新崛起的人民公正党与伊党合作,以及在行动党配合下,在1999年的大选改变了整个国家的政治生态,第一次展示了宗教力量的崛起。

伊党在转打宗教牌下,取得27个国席和执政丹登两州;而巫统在当时依然相信民族主义是万灵丹,结果接下来又是噩梦连连。

安华本来就是个宗教主义的领袖,但他选择加入巫统而不是伊党,结果导致巫伊两党结下梁子。当安华被马哈迪排斥后,才转而致力于与伊党合作,希望通过马来人至上的概念,来巩固马来人的政治主导权。

宗教主导政治方向

不幸的是,安华被马哈迪压得喘不过气,原本以为在2018年的大选能全面翻身,讵料他碰上马哈迪这个克星,圆不了首相梦,反而助长伊党的气焰,使马来西亚的政治加入了宗教元素,而变得更加复杂。

直到2022年,安华才得以从中崛起。表面上看来我国没有大改变,唯一改变的是宗教已经主导政治方向。不论是安华让巫统强大斗伊党,或是伊党力求坐大挫巫统,都是一头栽进宗教政治中,几乎忘了这是个多元种族的国家,也忘了这个国家依然是世俗政体。

长此下去,马来西亚不但无法培植出新一代的民族主义,更无法打破宗教的束缚,而是一直处于政教斗争中。今天的伊朗就是一个典型的例子。

反应
 
 

相关新闻

南洋地产