日前玻璃市州议会通过回教法修正案，规定父母其中一人同意，18岁以下子女即可改信奉回教教。

玻璃市州议会全部15名州议员中，12名巫统及1名伊斯兰党议员赞成，公正党曾敏凯反对，马华许福光则离席，被记录为弃权。

在这课题上，许福光的表达方式很有争议。他是离席抗议，还是不敢参与辩论，以及表明个人及党的反对立场？马华党中央领袖事后声明：反对此修正案的坚决立场，坚守原则，许福光未按党中央指示行事，在州议会参与辩论及投票反对，其解释令人深感怀疑；其失误当有内情，有回避问题之嫌。

国阵提出的动议，作为它一分子，马华议员能违反国阵一体精神反对吗？若反对，他会否成为巫统同僚的箭靶，其选区巫裔选民会否因此弃他而去？这问题都应该在他考虑之内，也会与巫统同僚事先商讨，因此，对他而言，离席可能是最佳的折中做法。

回教法一步一步进逼

许福光当选的迪迪丁宜区州议席，巫裔选民人数占76%，华裔21%，他赢得1486多数票，若他在州议会举手反对，与反对党的曾敏凯连同一线，若被追究，其前途堪虞。

曾敏凯的英特拉加央岸选区巫裔及华裔选民分别为48%及47%，选民结构明显不同，他投反对票未辜负华裔及印裔期望，也与公正党华裔议员的反对立场一致，毫无争议。曾敏凯作为反对党议员，他的反对较容易获得巫裔支持者的谅解，至于他赢得的1092多数票，是否因此减少，也顾虑不了。

许福光赞成、反对或弃权都无助于阻挡法案通过，只是它是否预示马华议员在国州议会应对这类回教法标准做法，尚未可知。马华中央当前严厉警告许福光，有多少演戏成分？

玻璃市国阵这一搞，时机的巧合令人怀疑。回教法一步一步进逼，大马法制逐渐回教化，阻挡得了吗？谁应该对当前的情况负责？

朝野各党议员，尤其是非回教徒议员应该为族群权益考量，站稳立场，莫只关注在政治博弈以及个人前途，让回教法逐渐侵蚀我国现有的法制，祸及我们的后代。