言论

语不惊人死不休/曾志涛

前首相敦马哈迪医生在参加由卫生部前部长凯利主持的播客节目“出去一下”中提到,我国曾采取类似泰国和印尼的同化政策,但“有些”群体依然希望保留自己独特身分;甚至他更直白地说,由于“看不起”马来人,华人拒绝被同化。

马哈迪提及同化政策,反映出他多年来一直坚持的保守理念,即以单一民族的利益和文化为主导构建国家的模式。

然而,这种思维方式并未充分考虑到我国多元文化社会的需求,也没有顺应全球化的发展趋势。因此,这种模式在当今的社会中显得不合时宜。

同化悖离多元文化

马哈迪对于华人“看不起”马来人,并因此拒绝同化的观点,其实是胡说八道。实际上,我国的华人拥有丰富的历史渊源和独特的文化传统,祖辈在数世纪前就迁移到了这里,逐渐形成了自己的生活方式和文化。

和其他族群一样,华人对自身文化传统秉持一贯的坚持和珍视,这些深入根植的文化传承,并没有理由在同化政策下被抛弃。

自从独立以来,我国一直是个多元种族和文化的国家。这种多样性不仅是国家多元社会结构的核心组成部分,也得到了宪法的保护和认可。

因此,强制地试图同化来自不同文化背景的族群,不仅背离了建国和宪法的基本精神,也与现代文明世界所推崇的多元文化主义价值观相悖。

华人社群在国家经济发展中扮演了极为重要的角色,贡献有目共睹。多元文化背景是推动创新和经济增长的重要因素,而强制同化不但会削弱各领域的创新能力,也会降低劳动力市场的多样性,妨碍国际性的经济合作和投资。

甚至连马哈迪自己也承认,如果不考虑种族因素,我国最杰出的企业家是丹斯里陈志远。因此,马哈迪的“同化论”不仅不切实际,也自相矛盾。

大选落败国家之幸

当被问及为什么在浮罗交怡国席竞选落败时,马哈迪更语不惊人死不休地表示,当地选民是因为收到了100令吉而没有投他一票。

马哈迪完全没意识到,其败因在于过时的思维方式,不仅未能有效解决各族群所面临的经济和社会问题,缺乏包容性的言论,更加深了不同族群间的隔阂。

显然,马哈迪依然无法理解和尊重我国的多元文化社会,提出的理念不仅缺乏前瞻性,也与时代严重脱节,没当选议员,是国家之幸。

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灼见

【灼见】好汉还须先吃眼前亏/洪东水

巫青团前团长凯利日前表示,若巫统变好,他愿意重返巫统。这是继巫统巴西沙叻前国会议员拿督斯里达祖丁被解冻党籍之后,希望联系凯利与拿督斯里希山慕丁回归巫统,以加强巫统的势力。

凯利在其博客节目中回应说,若是巫统变得更好,他愿意回归巫统。不过,达祖丁能够取得巫统主席拿督斯里阿末扎希博士的谅解,是因为他愿意屈服于扎希的领导,但凯利却并没有表示臣服,因此,回归看来毫无希望。

凯利曾被土著团结党与伊党盛情邀请加盟国盟,但却被凯利婉拒了。从这种倾向来看,他依然心系巫统,希望有朝一日能够继续为巫统奋斗。有许多时事评论员认为,巫统想强大,扎希就必须让贤,而凯利也正盼望有这么的一天会出现。但扎希依然掌控巫统,毫无迹象显示他有退隐的意思。

巫统以扎希马首是瞻

巫统面对今天的窘境,是前首相拿督斯里纳吉所造成。巫统差点就濒临政治垮台,但却是扎希让巫统起死回生的,因此那些促请扎希退位的论述并没有考虑到扎希在巫统所扮演的积极角色。如今的巫统领导层都以扎希马首是瞻,因此想等待扎希被撵出巫统,简直是妙想天开。

凯利在其《出去一下》博客节目中,曾讥讽扎希发表国盟邀请他加盟,并让他出任首相职位的说法。达祖丁深懂臣服主席才能回归巫统的道理,绝对不敢对扎希不敬,而凯利却依然拥有排斥扎希的执念,想回归巫统确实难上加难。他无法真心诚意接受扎希的领导,只是盼望扎希倒台,然后才名正言顺地回归巫统,简直是难如登天。

扎希说自己搞政治绝不小气,但若有人不断挑战他的威望,还想获得他的谅解,看来凯利是轻视了扎希搞政治的度量。

如今的巫统似乎有了很大的转机,说强大太夸张,但却在政治上有了让人改观的气象。达祖丁发表的言论确实是中肯的,那些曾经被采取纪律行动的党领袖,若是懂得悔改,然后回归巫统,确实可壮大巫统的力量。

须诚意忏悔才能回归

但搞政治并不是凭空想象就可以达致本身立下的指标,尤其是继续挑战最高领导层的底线,最终还是无望回归巫统。凯利想回归巫统,还需拿出诚意,向扎希表示忏悔,对他的领导表示诚服,才能让主席安心。若是采取对主席敌视的态度,还想搞到鱼死网破,最终依然会被拒于巫统大门之外。

从凯利的政治动向看来,他身上依然有政治热血,对巫统依然存有寄望。但他还须改变他的策略,若是等待扎希离开巫统,那还得多等好几年。

“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”凯利若是好汉还是必须吃点眼前亏,不然时间不等人,只等有缘人。

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