第14届大选临近，评论者感到焦虑，说马哈迪、林吉祥、安华这些反对党领袖都老迈了！这一届大选后他们3人都要退休了，再不换政府，等下一届，还有希望么？不由悲叹：“谁来救国啊？”

谁来救国？几乎每个时代都有人在呼唤“救国者”出现

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盛行于20世纪30年代的“教育救国论”，提倡者是黄炎培、陶行知等人。他们认为，中国贫穷落后的根源是没有文化，缺乏教育。科学落后，遂主张从教育入手，以教育改造人，从而拯救国家。

1924年提出的是“革命救国论”。国际上时值资本主义勃兴，资产阶级方兴未艾，形成压迫阶级及被压迫阶级。被压迫阶级及半殖民地的弱小民族因而需团结，展开革命性的阶级斗争，以打倒资本主义与剥削集团。这就是“革命救国论”。

政客善弄权玩转选票

还有“君宪救国论”，提倡者是杨度，以密函形式提交袁世凯。要义是指“非立宪不足以救中国，非君主不足以成立宪，立宪则有一定法制，君主则有一定之元首，皆所谓定于一也。”其目的很简单，就是将民国以来的政局混乱，统统归结于共和的弊端。其实这“君宪救国论”，不外是为袁世凯称帝找个堂皇的借口罢了。

问题是，呼唤归呼唤，这种“呼唤救国者”的老旧思想，寄厚望在几个老反对党的领袖身上，实际吗？他们真能救得了这千疮百孔、恶质政治横行的马来西亚？上述“教育救国论”、“革命救国论”，甚至“君宪救国论”，都不适用于马来西亚。

政客善于把弄权术、玩转选票。让我们看清楚本质，用选票让民主回归民主、宪政回归宪政、法治回归法治。如今的弊端就在于民主跛了脚、宪法被扭曲，而法治如瞎子，乱冲乱撞，人权则犹如被车祸撞伤的路人，奄奄一息。