言论

谁的“机会的钥匙”/南洋社论

首相拿督斯里纳吉说,假如没有政府给一把机会的钥匙,郭鹤年绝不会是糖王。

的确,从古至今都有官商的利益同盟,它的模式很简单,借助垄断和暴利,让官商形成紧密的共生关系。



显然,商人要发财致富,还须借用政府的资源分配的权力,得到政府的庇佑,才能保障商人的利益。

问题是,谁决定谁给谁拥有这把机会的钥匙?有多少把钥匙?有没有想想,它只会助长商人只想走捷径,以官商相谋的权力去贪图及攫夺财富。

当官商勾结形成制度化,更会助长官僚利用权力寻租,官僚腐败,最后,底层弱势的民众遭受艰难困苦。

当然,要求商家与政治绝缘,或与政府划清界线,坚持洁身自好,也不是很现实的。

不过,有很多案例都在验证说明,政商的朋友圈,后来就会异化为利益圈,最后堕落为“贪腐圈”,并形成一个权钱交易的利益链,奸商会挟持裙带权力致富,也沦为官府伸手要钱的“提款机”。



这种官商沆瀣一气,就会销蚀社会正义,将社会搞得污烟瘴气。

避免贪婪、野心膨胀和败德堕落,仍然是社会的主流思想和价值座标,经商致富不应该是损人利己的零和游戏,而是共同获利的合作双赢,而商人要有深谙与权势保持距离的智慧。

面对权势的威迫利诱,商家必须把握“进退”的尺度,要懂得“日中则移,月满则亏”的道理,要结交权势及与掌权者一起散步,还要明察财富与凶险共生,从而避免随时沦为政权刀剑下的祭品。

我们相信政府也有杜绝贪腐的决心,会通过加强反腐机构的监控力度,体制的诚信制度的创建,及通过问责制的工具约束官僚。

随着社会愈趋进步发展,人类拥有更能将权力的野兽关进笼里的智慧与能力,去甩脱粗暴的政治法则;社会经济的创新机制,也能帮助每个勤奋的个体和群体,善用资本运作和配置社会财富的资本思维,正正当当地拥有财富,及真正把握机会的钥匙。

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言论

发展健康的华人政治文化/洪东水

如今华人拥有相当稳重的政治力量,但在塑造一个积极健康的政治文化,却还有一段距离。

优化政治文化对提升华人的政治具有相当的作用,对营造一个健全的政治生态具有潜移默化的影响。

为了落实这个重要的任务,还看执政党持续不断的推动华人对政治所持有的态度,并以理想、信念、价值等文化的力量,净化华人对政治的认知。

塑造一个健康的政治文化,对将来华人在大马的发展史具有相当的意义,而华社也就是促进这股力量的后盾。

若是华人仅存在得过且过的态度,那么政治文化仅能停留在普通的程度,而无法把华人政治力量好好地驾驭。

华人若任由政治自由发展,而无法塑造良好的政治素质,最终华人将因为满足于现状而陷入瓶颈。

塑造良好的政治文化似乎应该成为华人的首要任务,但由于政治主观比较强势,造成华人对政治失去了捍卫原有的意识。

由于政治形态产生了变化,以致大马华人政治文化偏向极端,以致华人似乎已经失去当时捍卫政治的情操。

以前华人不断强调两线制,希望通过两线制来达致政治平衡,但如今却已经掉入被融化的地步。

华人须捍卫民主

马来西亚从原本具有强势的民主,偏向控制式的民主,但却获得多数人的认同。由于社会产生变质的诈骗行为,或有些人通过民主程序达致本身的政治利益,于是造成民主意义被歪曲。

华人政治文化内涵就是必须捍卫民主,让民众拥有自由发言权,这样才能体现真正的优质政治文化。

若是有人想背弃这种信念,就是背弃对人民的信任,确实应该给予修正,以便让真正的民主依然存在民间。

若华人放弃捍卫民主精神,将来不幸跌入政治陷阱,反而成为另一个政治集团所利用的工具,来阻遏华人继续拥有自由发言权,就是华人在作贱自己。

这种任由民主自由被践踏的行为,最终将导致华人失去言论自由,确实应该好好反省。

华人的事应该由华人本身来主宰,千万别因为政治立场的迥异,还须靠着异族领袖来捍卫华裔权益。

华人政治领袖应该秉承先贤美德,为捍卫华族政治、经济、宗教与教育,不计政党背景,共同为捍卫华族权益同仇敌忾,这样才能提升华人的政治文化水平。

华人的政治形势有被凝聚的象征,确实是好现象,但却莫因为拥有这样的优势,而放弃原本具有的民主意识。

孔子曰:“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”孟子也强调君主将仁爱本性施诸百姓可实现政治稳定,使民本立场成为政治的前提和目标,因此从民本到民主之间还需要个体意识的觉醒、理性精神的培养。

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