网传有郑永年为首的一干学者请愿，把清华大学更名“习近平大学”，引来各方热议，事情还未判定真伪，请愿书悄然下架，成了一桩无头公案。

就习近平今日在中国的声望，实不需如此画蛇添足，硬硬让母校冠上自己的名字。为此，外界判定可能是假新闻，又或是有趋炎附势之辈自作主张拍马屁，结果拍到了马腿上。

当然，流传出来的还有多项不同的解读。一是中美对峙，中国领导层大力鼓吹“抗美援朝”，在国内掀起一波“对抗美帝”的舆论声浪。

清华大学的前身乃清华学堂，乃美国退还庚子赔款与满清政府协商所建。如今岁值庚子，清华更名，可视为与过去之辱一刀切割，在习近平的精神感召之下，全力对抗美国。

再者，共产党五中全会召开之际，今年无论疫情、天灾、经济、军事、外交，乃至党内派系的斗争，无不考验着习近平的政治智慧，一些花边式的锦上添花，可以一探各方水温，或收摇旗呐喊之效。

心里边怕、嘴里边骂

无论事实真相如何，一个值得探讨的是人民与领袖的关系。如果是在美国，有人敢提议将哈佛更名，冠上总统校友奥巴马之名，必遭群起攻之。就连马新两国，若要马来亚大学冠上东姑之名、新加坡国立大学冠上李光耀之名，各方也会争辩不休。

近年来，中国高度发展，社会、经济、人文、科技各方建设傲视全球，这种类比毛泽东时代的造神运动，在21世纪的新中国还有市场吗？

道家老子曾评过四等统治者：第一等统治者居于幕后处理好一切，百姓相安，虽然知道有统治者，但不知道他究竟做了什么？第二等的统治者是做了许多好事，人民都看在眼里，大赞誉；第三等统治者严酷治国，人民个个惧怕；第四等统治者治国差劲，人民群起侮骂。

第一等的政治人物是神一般的存在，几乎是凤毛麟角，不复可见；大部分政治人物希望游走于第二、第三等之间，人民对自己又爱又畏；而实际上人民看大部分的政治人物处于第三、第四等之间，心里一边怕、嘴里一边骂。

社会的文明、思潮发展至今，一个国家、民族要有赖“伟大的领袖”来统领，江山社稷系于一身，这样的概念已不合时宜。政治八卦被翻出来，当老百姓发现政治人物不只是在治国上无所建树，个人私生治腐败不堪，堪比道德教育的反教材，这就没有理由心悦臣服供在神台上。

视“名利”为应得报酬

看不明白这一切，唯有高高在上的政治领袖。政治工作的投资大、风险高，为此普遍上把多人一等的“名利”视为应得的报酬，至少时不时刷一下存在感，满足自己俯视万民的至高感。

为此可以理解，某一任马六甲首席部长，在狭小的市区到处张挂肖像横幅，从欢迎游客到访、到祝贺农历新年、祝贺开斋节、祝贺屠妖节，一点儿不担心有碍市容。又或者如同杨巧双所批评的：国防部长若没有具体资讯，不必天天出来汇报，只为了展示身上的服装和橱柜上的摆设。

政坛上这些大大小小、林林种种，不外都是凸显个人形象，进阶的话，就是造神运动，有了崇拜、有了追随的信众，相等于有足够的政治资本。若走上恶质发展的道路，政治新闻都是轧斗的闹剧，每个人都在意“我”，谁能甘于默默付出、合掌居于幕后？

说到底，政治的最大共业，不外是“我执”。当台前的掌声热烈响起，多少为国为民的英雄，也不得不为之折腰。