言论

财不露白 富不露骨/洪东水

古人不断劝勉富人,财不露白,富不露骨,言不露形,确实有其道理。以前的富人,穿着简朴,每天粗茶淡饭,出入踏脚车,但其实是如假包换的超级富翁。

他们低调做人,清醒地坦然过好这一生。他们明白,人都有妒忌心理,很容易就招惹盗贼的注意,因此做人辞尊居卑,以免会带给自己不必要的麻烦。

朋友圈炫耀财富

但有些人按捺不住自己的本性,喜欢在朋友圈“显摆”一番,认为人生在世不必当隐藏富翁,不然无法炫耀本事,展现自己的才华。

他们出入都以豪华房车代步,对以前富豪以粥当饭的日子不屑一顾。于是招惹盗贼的注意,成为绑架的对象。若是成功缴付赎金后,没有被撕票,那还是不幸中之大幸。

小心被税收局盯上

如今不但需要提防盗贼,还须提防被诈骗集团欺诈,更害怕被税收局盯上。由于现在的税收局手段高明,这些拥有豪宅豪车者,每天都在享受吃喝玩乐者,必然无法逃过税收局的追剿,最终还是成为高收入群体(T15)的缴税良民,成为名副其实的“社会栋梁”。

有些富人不愿意把公司申请上市,就是深恐被别人觊觎,而被敌意收购。当富商把公司提呈上市,结果让有关人士“一览无遗”,很容易就被大财团盯上。

古人言:“穷不露相,富不露骨。”有其深远的意义。即使很有钱,也不必炫耀自己的财富,他们随时都可能成为坏人或敌意者惦记的对象。

有些富人有处理财富的智慧,即使公司或个人有绝对的丰收,还时常在商界间喊穷。他们的赚幅更多,说成一点点,就是虚怀若谷;赚幅少了一点,说成生意亏本了,夸大其词。他们这样的说法就是避开众人耳目,避免成了别人专注的对象。

那些畜养燕窝的燕农深谙富不露骨的道理,因此保持相当低调,但却也难逃出现被分刮利润的结局。最近农业部长拿督斯里末沙布不断称赞华人榴梿园主有耐心,并努力不懈地推动种植榴梿事业。他促请国人向他们虚心学习。

这些榴梿园主时常分享种植榴梿的心得,也多少分享赚钱的喜悦。深信不久,就会引来别人的觊觎,而无法独享成果。

那些通过政治敛财者,因为累计来历不明的财富,最终也难逃厄运。有些以为神不知鬼不觉,把钱收藏在枕头下、天花板或贵宾屋,结果天网恢恢疏而不漏,还是被逮个正着。

做人做事应低调

政治人物之间的妒忌心更是猖狂,只要处于不同阵营的政治人物,最终都会面对政敌的报复,成为被报复的对象,所以廉洁才可保住一生清白。

炫耀财富是人之本能,诚属无可厚非。已故曾国藩说:“好胜人者,必无胜人之处,能胜人,自不居胜。”

人到了一定年纪,应该学会低调做人做事。但许多少年得志者却按捺不住自己心中的喜悦,没有吹嘘一番,似乎对不起自己。

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言论

发展健康的华人政治文化/洪东水

如今华人拥有相当稳重的政治力量,但在塑造一个积极健康的政治文化,却还有一段距离。

优化政治文化对提升华人的政治具有相当的作用,对营造一个健全的政治生态具有潜移默化的影响。

为了落实这个重要的任务,还看执政党持续不断的推动华人对政治所持有的态度,并以理想、信念、价值等文化的力量,净化华人对政治的认知。

塑造一个健康的政治文化,对将来华人在大马的发展史具有相当的意义,而华社也就是促进这股力量的后盾。

若是华人仅存在得过且过的态度,那么政治文化仅能停留在普通的程度,而无法把华人政治力量好好地驾驭。

华人若任由政治自由发展,而无法塑造良好的政治素质,最终华人将因为满足于现状而陷入瓶颈。

塑造良好的政治文化似乎应该成为华人的首要任务,但由于政治主观比较强势,造成华人对政治失去了捍卫原有的意识。

由于政治形态产生了变化,以致大马华人政治文化偏向极端,以致华人似乎已经失去当时捍卫政治的情操。

以前华人不断强调两线制,希望通过两线制来达致政治平衡,但如今却已经掉入被融化的地步。

华人须捍卫民主

马来西亚从原本具有强势的民主,偏向控制式的民主,但却获得多数人的认同。由于社会产生变质的诈骗行为,或有些人通过民主程序达致本身的政治利益,于是造成民主意义被歪曲。

华人政治文化内涵就是必须捍卫民主,让民众拥有自由发言权,这样才能体现真正的优质政治文化。

若是有人想背弃这种信念,就是背弃对人民的信任,确实应该给予修正,以便让真正的民主依然存在民间。

若华人放弃捍卫民主精神,将来不幸跌入政治陷阱,反而成为另一个政治集团所利用的工具,来阻遏华人继续拥有自由发言权,就是华人在作贱自己。

这种任由民主自由被践踏的行为,最终将导致华人失去言论自由,确实应该好好反省。

华人的事应该由华人本身来主宰,千万别因为政治立场的迥异,还须靠着异族领袖来捍卫华裔权益。

华人政治领袖应该秉承先贤美德,为捍卫华族政治、经济、宗教与教育,不计政党背景,共同为捍卫华族权益同仇敌忾,这样才能提升华人的政治文化水平。

华人的政治形势有被凝聚的象征,确实是好现象,但却莫因为拥有这样的优势,而放弃原本具有的民主意识。

孔子曰:“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”孟子也强调君主将仁爱本性施诸百姓可实现政治稳定,使民本立场成为政治的前提和目标,因此从民本到民主之间还需要个体意识的觉醒、理性精神的培养。

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