2019冠状病毒病肆虐，成了世界危机，病毒何时会受到控制，还是个未知数。因此，有人提出各式各样的“另类疗法”。这很正常。我们难道没听过“疾病乱投医”吗？况且，所谓的正统疗法与“另类疗法”，自有人类社会以来就存在了。

吉兰丹地方政府与卫生委员会副主席兼伊斯兰党古吉希米尔阿都拉，建议联邦政府使用经过颂《可兰经》加持的“圣水”，作为现代医疗意外的替代疗法。之后，本身也是传统治疗师的希米尔也应吉兰丹官员要求，与达鲁沙兰回教医药协会治疗师送“圣水”给在隔离的冠病患者使用。

他过后在个人面簿发帖，转发一则有关卫生总监丹斯里诺希山医生对马、中两国医疗团队曾在去年探讨使用传统中药和针灸作为辅助治疗的新闻，回应民众对“圣水”的质疑，并质问：“既然传统草药也能被接受成为冠病的辅助治疗，回教疗法也应该可以。”

自通讯技术空前发达，创造许多平台，发表言论比吃喝拉撒容易，龙蛇混杂的“网民”百鸟齐鸣。有的网民，有现成的标签：希米尔的言论是“国际笑柄”，还发挥艺术天分，制图讽刺，让自己好像已经“顿悟”，智慧大增；一些政客，思想三级跳，把议员的个人想法（即使他也是行政议员）与联邦政府的政策等量齐观。

寄托不可知世界

不过，有些网民还是比较理性（或者说有同理心），指出其他宗教也有所谓的“圣水”，是“彼此彼此”，希尔米的观点与建议应该受到尊重。当然，希米尔把“圣水”疗法与中医相提并论是牛头不对马嘴（中医是靠望闻问切，才对症下药；与西医一样，中医当然也有害群之马），但这倒是避开与其他宗教争锋相对的陷阱。

他可以说（有些网民说了），佛教及基督教都有本身的所谓“圣水”；华人民间信仰有要人喝符水的，其他民间信仰也有类似的作法。如果他真的说其他宗教也有“圣水”，其他宗教信仰者会高兴吗？我想，宗教极端主义分子的帽子很快就会套到他头上！

其实，宗教信仰（包括民间信仰）是赓续的人类文化传承。有的是从所谓的“原始宗教”慢慢转变为“正统宗教”，但是仍然保留着一些原始宗教的仪式及信仰，并不完全去除不科学的成分。我们要问的关键问题是：人类在这科学昌明的时代，为什么还需要宗教信仰，还需要哪些“原始落伍”的仪式、疗法等？

我想，答案就在我们的婆娑世界存在太多不可解的问题（科学，包括现代西医只解决一小部分），人心理没着落，因此寄托在不可知的世界（所谓的超自然），追求心灵的慰藉。要靠“圣水”来治病，与靠“圣水”驱魔、求保佑，还有求神符等，本质上没有什么不同。因此，那些骂希米尔的建议让马来西亚成为“国际笑柄”（或者之前的“巫师王”举动等），还不知道自己本身就是国际笑柄—无远弗届的网络世界的井底之蛙。难道这些人没看过有家长求神符、拜孔子，还让孩子喝圣水，希望孩子高考考个好成绩的新闻吗？

不得一提的，要是政府认为“替代疗法”可以取代主流疗法（例如接种疫苗等），那是灾难。但我相信这不可能发生。