言论

都是“人的问题”?/黄子伦

在辩论或是笔战这条路上,只要对手认真提论点,不管他有多固执,或其论点有多不堪,我都给予最基本的尊敬。但有一种对手是比较麻烦应付,他们喜欢说:XX是好的,只是人类自己诠释/使用的方式有问题,所以是“人的问题”,不是XX的错。大致上有两种人会用这招,第一种是“没立场,只是要打圆场”,另一种则是不负责任,纯粹是要回避质疑和论证责任而瞎说一通。

为了阐明这种说法的缺陷,我就用近期常批评的《弟子规》来说明。其护航者说《弟》有很多好处,使小孩懂得敬老尊贤等等,但一谈及其糟粕时,就改口说这是人自己不会变通,刻板诠释等等。好,问题来了。既然护航者认为《弟》有其影响力,为何功劳是归《弟》,而问题却是和《弟》没有关系?这种遮住坏的一半,只看好的那一面,在逻辑上就是以偏概全。



更进一步说,如果坏处是人自己导致的,和《弟》无关。那么好处是不是也是人自己办到的,一样和《弟》无关?

这时,比较有素质的反对者会说,这是“滥用的问题”,就像是滥用药物也会有问题,但不能否认药物有治疗作用。

好,既然一项工具是很容易被滥用,那么是不是意味着我们需要对这项工具进行严格把关?例如:必须由专业人士来诊断病人的状况、斟酌适合的药物剂量、或是设定药物索取管道的难易度等等。而当我们这么做时,是不是已经是默认了,疗效和滥用是药物的一体两面,无法切割?只不过在权衡了“生病时的治疗效果”和“滥用的后果”,我们建立了一套健全的病情诊断和药物分配系统,以便把利益最大化和风险最小化。

因此,滥用只不过是表面原因,深层的原因是,这个工具具备了“可以/很容易被滥用”的特质。

这时我们就来到一个更严肃的问题,就是“为什么人会‘滥用’某些工具/主义/思想”?



需搞懂人的特质

当我们往这方面探讨时,就必须了解人的特质是什么。是服从权威?缺乏自律?懒惰思考?多疑?残忍暴力?缺乏同理心?要决定一个工具的优劣,我们需要搞懂人的特质,并检视那项工具会否放大人类的某种缺陷或是优点。如果会放大人类缺陷并祸害人间,那么它就对人类发展有害,反之亦然。就像什么是害虫什么是益虫,都是以人类的利益为判断标准,这没什么好争议的。

因此,我们对待这些工具/主义/思想的正确态度是:如果它带来的建设无法大于破坏,就应该摒弃之,并寻求另一个更好的替代品,而不是强迫人类违反天性去改变。工具是用来服务人,而不是人去服务工具。例如几乎全部经济学家都认同市场经济会放大人类的贪婪本性,但他们从未回避,更不会说某某企业不是“真正的资本家”。也因为市场经济所解放出来的竞争力和财富创造力的规模也是前所未有之大,且超越规划经济,所以比较了利弊后,市场经济是目前最适合人类经济发展的思想体系。不然中国也不会舍弃规划经济,走向市场经济,成为世界第二大经济体。

“滥用”一说,根本原因是我们缺乏批判这项工具的坏处,而选择墨守成规。

以上所说的反驳论述,适合针对《弟》,或是任何的经典学说/思想/主义/工具/技术。

黄子伦

反应

 

雪隆

廖文智:百利无一害 《弟子规》教导人际关系

(巴生4日讯)巴生弟子规教育中心顾问兼巴生港口班达马兰华小B校董事长廖文智表示,华社支持中华文化教育事业,出钱出力,做出奉献和牺牲,是要维护和发展中华文化教育,传承中华文化。

他为巴生弟子规教育中心主持开幕致词时说,《弟子规》先从孝悌入门,其次再把生活中的礼仪、规矩、习惯、学习具体列出,每一条都是生活教育,关系着我们的未来,关系着下一代的幸福;而身为父母的自我教育,亦必须与时俱进,才能陪伴孩子健康成长,真正教育好我们优秀的下一代。

“《弟子规》就是一部教导我们五伦大道规范的书,是教我们如何从根本上着手,处理好人际关系。”

他说,学习、转化落实《弟子规》,对个人、对家庭、对学校,对单位、对国家、对社会,绝对是百利而无一害。

传承中华传统文化

大会主席兼巴生弟子规教育中心会长廖德胜校长在致词时表示,巴生弟子规教育中心开幕后将迈入新的里程碑。

他感谢各界的扶持让巴生弟子规教育中心有了一个家,一个可以传承中华传统文化的家,让它代代相传,造福未来子孙。

他说,学生要学《弟子规》,要学好《弟子规》,更要从小就学《弟子规》。除此之外,父母更要学习《弟子规》,因为孩子是自己的,教育孩子不能都推给学校。

“子孙虽愚,经书不可不读,我们的民族废经废伦必定是家庭败坏,人心堕落,须从根本着手,唯有明伦教孝才能自宁。”

他强调,大家须要未雨绸缪,勿临渴掘井,弟子规是我能家训的集大成,灿烂的中华文化,五千年的方法,五千年的经验,经过时空印证,只要后代子孙可以落实在生活上,这就是他们人生的指南针了。

他感谢所有出钱出力的理事,赞助人及所有台前幕后的工作人员,老师及所有出席开幕典礼的宾客。

须懂伦理后懂因果

槟城净宗学会弟子规家亲共修班高明山老师受邀致词时表示,圣贤教育,包含了伦理、道德、因果。学习道德教育,首先须懂伦理,后懂因果,才能真正让我们受益。

“如今,圣贤教育,已经断层将近170多年,几乎五代人了,所谓人不学,不知道,不知道如何把人做好,把事做好,也不了解自己的本分和义务。加上互联网歪风的污染,更是乱象横生、人心不安。”

他说,巴生弟子规教育中心的成立,如及时雨,就像灯塔,让我们在人生大海中,看到希望,找到方向。

他指出, 现在我们都在积极推动道德教育,这是一项非常艰辛且不容易的事情,需要有爱心、有恒心、有使命感、肯牺牲奉献的老师来承担。

“中华传统,圣贤教育,已经屹立数千年,他依然是建构幸福家庭,和谐社会的妙方,只要我们肯学、肯相信老祖宗的智慧、老实、听话、真干,好好向古人学习,我们生活中,所有一切问题,—定可以圆满解决。”

出席嘉宾包括槟城净宗学会弟子规家亲共修班曾碧丝老师、巴生弟子规顾问拿督黄福美、副会长陈伟后、洪国如、财政王秋郿、前会长刘金城夫人陈金兰、马来西亚汉学院校长宋宝兰、马来西亚中华文化协会主席李金桦校长、新加坡中华文化促进会会长丁雁、巴生发展华小工委会主席高添发、巴生县华小校长理事会副主席陈天才校长、雪州教育厅助理厅长吴国顺、李碧凤、雪州教师公会主席蔡荣金、巴生兴华中学校长苏进存、巴生县各校董事长、校长等。

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