言论

雪若开启宗教化的缺口/许国伟

顾客到便利店买啤酒,店员收钱卖啤酒,顾客拎走啤酒。

不论过程中,店员有没有需要碰到啤酒,就只是一宗很普通的交易。

有问题吗?我们看似没问题,但是右派的回教徒组织ISMA就能挑出问题。

擅阻结账搬上网

大马回教徒联盟(ISMA)万宜分部主席比拉尔再拉尼,就在面簿上分享他如何成功阻止便利店的回教徒女店员,替一名买啤酒的顾客结账。

据他描述,他在万宜一家便利店购物,结账时看到一名外劳拿着六罐啤酒,排在他身后。

他问戴着头巾的女店员,问她是否要处理这宗卖酒交易?女店员说,如果可以她也不想。

他就告诉女店员,在雪州的回刑法中,卖酒是够被判监3年的罪行;若店员仍要完成交易,他就拍下过程再报警。

他也告诉外劳,女店员是回教徒不能卖酒,因此要停止这宗交易。

由于店员是职责所在,因此他就向经理反映这事,经理答应先搁置这宗卖酒交易,然后交由上级决定如何处理。

过程中,原本想买酒的外劳已悄然离开。

比拉尔再拉尼说,他很高兴再次成功阻止一单违反教义的事,这是他第4次这么做了。

他也把和店员的自拍照放上网,也说这是在保护他们,让他们能安心工作。

这篇贴文获得马來网民热烈回响,按赞和分享者极众。

这是细思极恐的事,因为这起事件反映了几个问题:

一,“宗教警察”更聪明了?

比拉尔再拉尼扮演的角色,就是捍卫宗教,阻止违反教义事件的“宗教警察”。

他知道自己没有执法权,如果他动手去阻止交易,阻止店员执行职务,他是违法的。当然,他也不会傻到去阻止別人买酒,甚至搬走架上的啤酒。

曾经就有人去抗议便利店/迷你市场卖酒,还动手下架啤酒,结果引发更大争议。

如今,他是先提醒(或警告),再恫言录影存证然后报警,也找便利店经理处理,所有动作都文明合法,不会惹议。

说到底,就是硬生生把想买酒的顾客逼走,中止交易。他可以有耐性耗,一般顾客未必想耗,很可能都会离开。

若再遇上多几个这类聪明的“宗教警察”,商家业者怎办?

二,自发的“宗教警察”无所不在?

北京的朝阳群众很有名,他们自发的巡视充当眼线,揭发和阻止违法事件。

但是,如果像ISMA这一类的多个宗教导向的非政府组织成员,也像朝阳群众一样充滿热情自发地到处阻止回教徒店员处理卖酒交易,你说要怎办?

他们认为自己是在捍卫宗教,而且还能贴文上网得到掌声,这会更激发他们的热情。

如果,他们的目标从便利店/迷你市场,再扩大到餐馆或咖啡店里的回教徒员工,商家业者怎办?

三,政府和政党领袖怎么看“宗教警察”?

这些宗教导向的非政府组织,一张口就说代表回教徒,在社会和网上不断监督其他回教徒的行为,他们也不断的发动群众“猎巫”。

同时,他们也一直引领舆论,施压政府落实更多宗教政策,來捍卫信仰的纯洁。于是,马來和回教为主流的政党,或主动或被动地跟着起舞,也发起回教化竞争,來彰显自己更捍卫信仰,争取这些群体支持。

雪州政府须正视

如今,比拉尔再拉尼宣称雪州回刑法下,回教徒涉及卖酒是罪行,这等于有政策在替他撑腰,让他讲话更大声。

那么,雪州政府和政党领袖,是必须正视这事件,向公众厘清究竟雪州回刑法是怎回事?究竟有没有这些条例和刑罚?执法的权限又在哪里?

对他们的行为,是一只眼开一只眼关,或要出面干预阻止?

毕竟,雪州若开启宗教化的缺口,影响层面极大。

政府要规定餐馆或咖啡店里卖啤酒,要申请酒牌已引起哗然;这个NGO扮演“宗教警察”,拿着雪州回刑法來阻止回教徒店员卖酒,也不容小觑。

这都是星星之火。

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亚洲周刊专区

票房破纪录 与印尼筹拍续集 大马抗英电影引热议

报道:张安翔

马来史诗电影《末基劳:英雄崛起》(Mat Kilau)大爆红,连好莱坞大片《雷神索尔:爱与雷霆》也前所未见地需让路。电影强调马来人与回教徒大团结,输出印尼并宣布两国将合作拍摄续集。

马来史诗电影《末基劳:英雄崛起》上映不到两个星期,就打破马来西亚最卖座的本土电影票房纪录。该电影以800万令吉的制作成本,已达超过1亿令吉的票房。

据大马院线负责人证实,因《末基劳》气势如虹,原定于7月7日在大马上映的《雷神索尔:爱与雷霆》选择在7月21日上映,以避其锋芒,好莱坞大片让路予大马本土电影,堪称闻所未闻。《末基劳》票房成就史无前例,令这部马来史诗电影成为举国上下主要的舆论焦点,引发多次辩论,讨论由影院延烧到舆论场。

代议士借机宣传

此外,多位大马人民代议士也看到了换取马来社群支持的契机。他们趁着该电影的热潮,纷纷连忙订购播映厅,让其支持者与民众能免费观赏和提高士气,为即将到来的全国大选做好热身工作。电影更将进军印尼电影市场,在印尼200家影院上映,马来西亚通讯及多媒体部副部长拿督查希迪更宣布,将与印尼合作拍摄续集。

这电影以英殖民政府企图占领马来亚半岛初期为背景,马来社区领袖因不满殖民政府执行过高的税收和独揽金矿权,发动起义和抗议行动。殖民政府委派锡克族人员向马来社区代表执行武力镇压和迫害,促成了马来英雄的崛起。

相比于其他抗殖民的马来英雄,该片描绘的3位主角是历史上不曾被皇室赦免以武力抗争的民族英雄。总的来说,该电影是一部动作片,主要宣传马来与回教的民族主义。

马来民族制作团队

电影宣传为了符合当代行销策略,以付费方式邀请具有影响力的“网红”,戴上结婚服饰或贵族服饰马来帽(tanjak)和表演马来武术(silat),以有趣的方式宣扬马来民族主义。吊诡的是,历史上的Mat Kilau或当时来自非贵族的马来英雄都是戴上宋谷(songkok/kopiah)或绑头巾(serban),不是片中宣传的马来帽。

回教徒联盟领军人物

除了锡克族,制作团队和全体演员几乎皆是马来民族为主。电影监制和主要投资人阿都拉马大力曾多次担任大马右翼组织大马回教徒联盟(ISMA)的全国副主席和全国署理主席,该电影的制作公司Kembara Studio也是由阿都拉马大力所拥有。

值得一提的是,阿都拉马大力也是ISMA属下回教清真医院——阿扎拉回教医院的所有人。

阿都拉马大力因曾发言,以华裔为首的“行动党可以牵动种族冲突的发生”和因污蔑马来西亚非政府组织联盟遭控告。

剧组为了突出体现主角为民族英雄的想像,把历史上原是被俘虏的状况,窜改为“主角以精湛的马来武术击败锡克族执法人员,顺利逃离”的英雄动作片模式。

强调回教与民族主义

回教徒联盟原是回教革新组织(IKRAM或前身JIM)属下专注回教教义和向回教徒社会中产阶级宣教的机构,以回教徒兄弟会的教义为组织宗教思想的主干。随后,ISMA抛离母会自立门户,成为专注宣扬极端马来回教徒的回教组织。

回教徒联盟经营符合回教教义的医院、社科类的研究中心、宗教学校、人道机构、社交媒体公司、电影制作公司、国内外大学生组织、政党(回教阵线BERJASA)等。2013年以来,回教阵阵线曾多次参与大选,几乎都是失败收场。回教徒联盟一直全方面渗透马来社区,提倡“马来人与回教受威胁”论述,抨击曾经执政的希望联盟政府(2018至2020年)。

另外,回教徒联盟也一直以攻击华裔和印裔的模式,体现马来民族和回教在大马至高无上的地位。

华裔政党盲目跟风

多位华裔政党人士,如行动党的前教育副部长张念群和前青年体育部副部长沈志强、公正党的林秀玲纷纷趁着电影风潮,举办免费的观赏活动。这举动似乎显得许多华裔政党人士对马来回教徒运动的理解不深,盲目地跟着风潮,却掉入极端马来回教徒的圈套。

《末基劳》确实揭露较少人认知的重要历史,遗憾的是,制作团队却过于展现回教和马来民族主义,强调马来人或回教徒的大团结能抵抗一切“外来者”的侵蚀。这“外来者”除了直接指向当时的英殖民政府,似乎也影射在华裔、印裔、西方论述主义者等的侵蚀下,马来人要团结和夺回马来回教徒的土地。

大马是一个由各种族和不一样的宗教所组成的多元社会;反之,《末基劳》片中多次宣扬马来和回教徒的精神,这完全符合回教徒联盟倡导的马来回教徒为主的社会。虽然该片获得广大马来社会的支持和认可,这也导致一直推崇多元价值、民主人权和共存共荣的论述面临威胁的迹象,乃是值得关注的发展。

新闻来源:亚洲周刊

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