青少年是国家社会未来的栋梁，大家对青少年寄以厚望，但目前好些青少年的一般表现似乎欠佳，令人担忧。

宅女还好，尤其是在东方传统社会，女子三步不出闺门，众人对她们多不以为意（其实在当今社会，这也不是正常的现象），但对宅男可就未免投之以异样的眼光。

大家觉得，这类青少年很可能有心理问题，对他们本身、家庭以至国家社会都没有什么好处。

社会的迅速发展，让一些青少年的脚步远远跟不上，而衍生各种反常或畸形的状况。日本自上个世纪80年代末泡沫经济时期开始，各种家庭或社会因素促成大专毕业生通过打零工获取低薪过活（否则唯有，失业赋闲在家），已成为社会的常态。这种“飞特族”（freeters）从十多岁到三十多岁的年轻人都有。

韩国三四十岁的MZ世代青年虽受高深教育，但因找不到适当的职业，又买不起房子而一直离不开父母，而成为“袋鼠族”。

根据韩国统计局数据显示，MZ 一代之中，单身拥有房子的只有12.7%。他们普遍有强烈的财物焦虑。

他们虽有务实的生活目标，但住房、交通、教育和生活费等的不断提高，让他们觉得生活目标与现实需求相隔很远。

中国的年轻人自2021年起，发现自己很难取得生活与工作的平衡，付出的努力往往换取不回应有的回报，而且不易受聘，从事理想的职业。越来越多大学生和研究生以各种方法或理由申请延期毕业。在这种“内卷”的压力下，他们兴起消极的念头，打消奋斗的志向。

为了维持低消费，他们决定不买房子和车子，甚至不结婚，不生孩子，成为“躺平族”。

网络社群掀“孔乙己”热潮

他们尽量把精神放松，不焦虑，不奢望，对将来没有向往和期盼，安于现状，要求不多，不受外在的干扰，也不去争取什么，过着很“佛系”、轻松自在、云淡风清、无欲无求的生活方式。

几个月前，中国青年又在网络社群兴起新一波的思潮——“孔乙己文学”。

孔乙己是鲁迅于1918年发表的一篇短篇小说中的一个虚构人物。一群对现实不满的青年，以孔乙己自嘲本身穷酸潦倒，却又放不下读书人的身段（脱不下那件长衫去适应社会的需求）。

以上的反常现象，是时代急速进步发展的后果，迟早会传到我们这里。

有关政府自当负起部分责任，一是透过教育的管道给年轻人灌输正能量，使他们不悲观、不畏艰苦、面对现实、奋发进取，使国家社会继续迈向更强大、更进步繁荣的前景；另一方面，应想方设法制造更多适合于年轻人的就业机会。

不过，年轻人理应自我反省本身的缺点或弱点。毫无疑问，一些国家近数十年来家庭生活的改善、教育水平的提升、个人地位的提高，无意识地培养出一群依赖性强、不能独立处理问题、意志十分薄弱的年轻一辈。

他们是温室的小花，经不起外来的打击，即使是轻风细雨。加上受了西方某些颓废思想的影响，动辄怪罪国家社会的飞速发展，本身却停留在原地踏步，于是造成他们无法融入国家社会或时代的洪流，并且逐渐与社会人群脱节。

他们既想独处，又没有基本的能力，结果问题丛生，滋生家庭纠纷、社会矛盾，不一而足。

年轻人偏向颓废的思想和生活方式，一方面也是近些年来一股文学歪风所赐。严格来说，文学不能完全充作整顿人类道德思维的工具，但对读者潜移默化的功能多少总是有的。扫除落后、令人颓靡的文风，或能协助减少青继续沉沦的趋势。

照常理，我们需要许多年轻力壮，干劲十足的一群在各领域各司其职，各尽其能，发挥所长，国家社会才能不断向前，才有辉灿的前途。

如若这些国家社会的栋梁都不思进取，自私自利，老一辈的又有心无力，单靠中年人去支撑大局，定然会产生许多想象不到的不良后果。