言论

青蛙又改变沙政局/谢诗坚博士

终于,沙巴打响第一炮,闪电大选来了。

对于这个“州”,沙巴人坚持他们是以沙巴和砂拉越一起与马来亚组成马来西亚联邦,因此不同意把沙巴划成马来西亚其中一个州。

除了因为沙巴与马来西亚联邦/中央有签署20点协议书,拥有移民及劳工自主权外,它是与马来亚联合邦列为同等地位,正如砂拉越一样,并非隶属一个州,更换政权和轮替执政已是家常便饭,而且屡用不爽。

“闪电大选”非新常态

自从1963年加入马来西亚直到今天,沙巴就面对至少7次的轮替政权,同时也面对两次的闪电大选。这已经形成沙巴的常态。因此沙巴首席部长沙菲益宣布“闪电大选”,不过是重蹈历史一幕,已不是新常态了。

1888年,北婆罗洲正式成为英国的保护领土,汶莱不再拥有控制权。1945年日本投降后,英国重新夺回北婆罗洲,但性质有变化,它直接成为英军政府管理地,也在1946年成为英国的海外殖民地。

1961年,马来亚首相东姑提出马来西亚概念正符合英国的需求,因为英国急于将东马两地(沙巴和砂拉越)归纳给马来亚,同时也考虑将新加坡拉入,使其成为马来西亚而独立。

有鉴于当时卡达山族是最大族群,其领袖唐纳史蒂芬出任首席部长,而沙统的慕斯达化出任州元首。1967年的州选,慕斯达化的沙统击败沙华的罗思仁,政权宣告交迭,沙统上台执政。

从1967年到1976年的9年间,慕斯达化大权在握,处事独断。在1976年州选中被人民党所击败,政权又再交换。1985年,已担任首长9年的夏里斯(他原本与唐纳史蒂芬是一伙的,另组人民党打倒沙统。不幸的是,唐纳史蒂芬出任首长未及三个月因空难逝世,改由夏里斯上台)同样也犯上傲慢与独断的毛病,在1985年被百林组成的团结党所打败。

怪异的是,获得25席的团结党与获得16席的沙统及6席的人民党在争夺首长中闹了双包,必须劳动代首相慕沙希淡解围。他认为沙统靠委任议员而成为大多数是不恰当(16+6+6=28席)。

百林作为卡达山族的代表在1990年大选时倒向东姑拉沙里的46精神党,造成马哈迪医生大怒,也就在当年大选后,伺机反击百林州政权。

1994年的州选,百林的团结党只以25席对23席再次执政,但因有州议员跳槽,百林政权倒台,从此再爬不起来。

另一方面,在1967年得偿夙愿的慕斯达化在1976年后对失去政权心有不甘,乃在1994年与马哈迪达成协议,将沙统转成巫统。这样一来,巫统名正言顺控制沙巴了。

但是在2018年的大选,国阵面对的是从中崛起的民兴党,其领导人沙菲益原本是巫统副主席兼中央部长,因在2015年与纳吉失和而退出巫统另组民兴党。结果在60个州议席中,民兴党取得28席,而国阵也取得28席,后者本获革新党2席支持组成30席可以再执政。讵料沙菲益快了一步,有6名巫统议员转而支持民兴党,民兴党也就以34席起而执政。旋后法院否定国阵的合法性。

近日沙巴风云再起,又有民兴党州议员扮演青蛙的角色,遂使政局随时转变。在政局失控下,沙菲益获得州元首同意解散州议会来个闪电大选。

也真是让人看得瞠目结舌,但也标志着马来西亚政坛从此刻开始更加变幻莫测,从平稳走向内斗和恶斗,马来西亚情何以堪?

反应

 

言论

马来西亚民族在哪里?/谢诗坚博士

《当今大马》专栏作家达耶巴南(S.Thayaparan)近日(11月11日)在其专栏,针对公正党巴西古当议员哈山卡林在议会上建议团结政府,集中其资源,以培植“马来西亚民族”一事发表评论,认为“马来西亚民族”的名词如同在表面上铺上金属防锈,而实际上是黯淡的。

马来西亚所设置的种族至上已成为常态,马来人的地位及马来人的定义在宪法上已有所阐明。因此身为马来西亚人,我们或者接受社会契约的概念、马来人至上概念及马来人的特别地位,压下了所有的民主概念或通过投票,以便重新改变传统的政治概念。

我在进入大学后,才了解到马来亚/马来西亚不曾有过马来西亚民族主义这一类的哲学话语,而是一个多元种族生活在一起的地方。

尽管已有原住民或外来移民迁入居住,但因缺乏人才和管治,一切都由英国安排,包括后来成立的马来亚联合邦。

对于各种族人民而言,大家只是参与局部的斗争,例如马共被视为华族的政治斗争。因此,马来亚或马来西亚人未曾真正以马来西亚民族主义的概念,在东南亚掀起政治斗争。

反之,英国为其便利(主要是对矿产和资源的开发),动员处于四分五裂的人群,依据种族的不同而区分工作地点,比如马来人在乡区农耕、印度人在园丘割胶、华人在矿地开采锡矿;加上后来东马的卡达山人及达雅人,就蔚成一个多元种族的大杂烩,共计有40多个种族之多。

整体而言,它起因于宗教和种族的不同,造成马来西亚人民的团结并不牢固。

30年承诺一场空欢喜

直到1990年,时任首相敦马哈迪医生认为时机已成熟,乃大胆地提出要在30年内打造一个“马来西亚民族”。因此,他也订下了2020年宏愿,不但要出现马来西亚民族主义的称号,而且也要把马来西亚打造成先进国(所谓先进国是指国人平均年收入为RM15000的水平)。

可惜在2020年时,我们不但未达标,马哈迪(2003年退休)更是指责其接班人不够精明,才使到马来西亚发展进度令人失望。30年的承诺,换来的是一场空欢喜。

照理马哈迪与当时副首相拿督斯里安华的组合(1981-1998),是可以为国家带来巨大的改变。当时马哈迪希望借助安华的影响力,在政府内注入回教元素,但又不改变其世俗政体。安华被促请循序渐进,不要因宗教的鼓吹而将人民再一次分裂。

但安华在1998年落马后,整个国家的格局就被改写了。

安华的反叛换来马来政治思潮的大转变,新崛起的人民公正党与伊党合作,以及在行动党配合下,在1999年的大选改变了整个国家的政治生态,第一次展示了宗教力量的崛起。

伊党在转打宗教牌下,取得27个国席和执政丹登两州;而巫统在当时依然相信民族主义是万灵丹,结果接下来又是噩梦连连。

安华本来就是个宗教主义的领袖,但他选择加入巫统而不是伊党,结果导致巫伊两党结下梁子。当安华被马哈迪排斥后,才转而致力于与伊党合作,希望通过马来人至上的概念,来巩固马来人的政治主导权。

宗教主导政治方向

不幸的是,安华被马哈迪压得喘不过气,原本以为在2018年的大选能全面翻身,讵料他碰上马哈迪这个克星,圆不了首相梦,反而助长伊党的气焰,使马来西亚的政治加入了宗教元素,而变得更加复杂。

直到2022年,安华才得以从中崛起。表面上看来我国没有大改变,唯一改变的是宗教已经主导政治方向。不论是安华让巫统强大斗伊党,或是伊党力求坐大挫巫统,都是一头栽进宗教政治中,几乎忘了这是个多元种族的国家,也忘了这个国家依然是世俗政体。

长此下去,马来西亚不但无法培植出新一代的民族主义,更无法打破宗教的束缚,而是一直处于政教斗争中。今天的伊朗就是一个典型的例子。

反应
 
 

相关新闻

南洋地产