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鞋袜事件无须政客插手/南洋社论

过去数周发生在国内熙熙攘攘的袜子风波、超市被政客号召抵制和被投掷汽油弹课题,以及随后再发生类似具“真主”字眼标志鞋子疑云,有没有影响到大马的国际地位或旅游国形象,或仍须更进一步报告验证,但对另一方面的观望者来说,都不会是一个愉快的消息。

最新的Vern's鞋子鞋底被指用了“真主”字眼作标志指责,事主已经于第一时间对于被误解和冒犯到回教徒感受一事公开道歉,并宣布收回、下架和退款予所有购得此款鞋子的顾客,也承诺不会再生产该款鞋子。

Vern's鞋子公司管理层一再强调从没有意愿设计用于贬低或侮辱任何宗教或信仰的标志,并解释标志的灵感100%来自于有縀带高跟鞋的影子,同时承认该设计存在缺点。

商家无心之过

从以上两个案例所造成的社会和市场冲击来看,首先须认同是商家的无心之过造成,毕竟做生意的人不会傻到去做这种可能会让事业灭顶的无知冒险,尤其在宗教领域相对敏感并须谨慎的马来西亚,懂得互相尊重与包容,才是多元大马最高的共享价值。

其次是,两家出事的商家都懂得在第一时间道歉和下架产品的危机管理,这可是在大马做生意必须拥有的能力,最后会不会被调查和提控,则是有关当局的专业判断了。

比较特殊的是,大马的情况太偏于将课题政治化,政治化时又偏执向种族化以捞取廉价政治资本,总叫大部分敦厚与朴实的大马人被政客绑架课题后制造的躁音所干扰,以致自己常被这些紧綳气氛搞到怀疑大马各民族的和谐值。

伊党拿手好戏

以往此类关于禁忌的课题是伊斯兰党的拿手好戏,回教徒非政府组织继而被动相挺,其他马来政党相对保持观望,比如投注中心、售酒限制和服装指南的课题等等,都在冲击著多元大马的国情。

随着伊斯兰党势力日趋强大,他们通过政治力量欲把大马回教化的动作也在加强,让人倍感压力,对海外投资者来看又是另一番观感。

这期间的鞋袜事件皆由民众发文投诉,巫青团长快手绑架,才导致伊斯兰党代表缺席课题的情况。

本来触犯法律的事情自有执法机构处理,但一让投机政客的手伸进来,就变成一宗扰民乱国的事件,失控的话再变成种族敏感课题,想要再刷存在感和节外生枝的话,就是再发动抵制行动了。

巫青团长发动抵制KK超市和也恫言抵制解释让他不满意的Vern's品牌,这一套手法并不新鲜,抄袭性极高,破坏性极大,苦的还是国内战战兢兢的各行各业,却又不得不打起十二分精神求存。

涉及宗教和种族的敏感课题,官方需要一个开明与中庸的部门来协调与查明,该交警方就交警方处理,该交司法就交法庭审理,理应严禁政客插手呐喊。

像事主被控上庭后还被政客发动抵制,自设法外庭等现象,本身就已经是在藐视国法,更应受到严审才是。

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言论

罗丝玛的“无罪”/南洋社论

面对17项洗钱和逃税罪名的前首相夫人拿汀斯里罗丝玛,被判无罪释放时,这名刚庆祝73岁寿辰的官太表示感恩,庆幸一切都结束了。

跟两年前她在砂拉越学校太阳能板弊案被判罪成时,泪洒公堂,并通过代表律师求情,要求轻判坐牢1天的情境,就是两个截然不同的画面。

今次罗丝玛被无罪释放,是高庭法官基于控方的指控“不合法及存有缺陷”,以及“不符合刑事程序法典的规定”,因此批准被告撤控的申请,判决被告无罪。

当然对此,有些民众甚感疑惑,原以为在法的獠牙下,权贵夫人会彻底慑伏,可是剧情却出现大反转。

促修宪落实检控分权

有政党领袖拍掌庆贺,还促请民众不要质疑法庭的判决 ;有政客借机趁势抨击及嘲讽,要那些早前极力宣导反腐,苦苦迫胁的政敌“道歉”。

有非政府组织力促首相拿督斯里安华领导的团结政府,通过修宪,落实检控分权的司法改革。

当然,总检察署对罗丝玛的无罪释放,也随即提出上诉;罗丝玛对太阳能板弊案的3项贪腐罪状被判罪成,被判监禁30年及须支付巨额罚款的判决,也同样提出上诉。

然而,当权贵面露微笑,摆脱官司,不免会严重影响民众对政府打贪反腐的信任。

要知道,对那些涉及贪腐滥权的权贵,一般都只有失势时,才会有可能被追责,或被轮替掌权的新政府翻案和追诉,可是要真正能够定罪、治罪,还需要有确凿证据,更要符合司法的正义。

要避免体制的滥权,落实检控分权,是要防止政府操纵检察官借惩诫犯罪而滥权,特别是面对复杂且高度技术化的刑事诉讼程序,还要对检察官的自由裁量权要有科学规范。

可是,要实现程序正义和结果正义的价值目标,还需要有对权力的舆论监督,只是在现阶段新闻媒体却还未能充分发挥高效的舆论监督。

加强舆论监督法制化

通过制订“吹哨人制度”,加强舆论监督的法制化,为新闻舆论监督提供法律保障,是必要的,因为只有在媒体能进行预警式的新闻挖掘,才能提前遏制贪腐成风。

只有完善的法律监督、信息的透明度、社会舆论的密切关注,才能剔除盲信Bossku无罪的盲众,才能遏制权钱交易的贪腐,才能警惕掌权者要慎始自律,清廉自警。

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