言论

领袖的恨和恕/陈金阙

说实在的,敦马哈迪医生接受印度电视台专访,他所回答的内容,让向来尊敬我国首相的小市民如我,感到很失望。

他让我觉得自己很天真,竟然相信一位政客30年,相信凭他的力量可以达到种族和谐,把我最宝贵的青春卖了给2020宏愿。即使他重作冯妇,再次担任首相,个人已经觉得他的不对劲,但是,毕竟他到希望联盟倒台之际,仍然没有撕破他的画皮。

在第15届全国大选,无情的摧毁了他的颜面,让他全军覆没,连按柜金也输掉,深深感到时代已不属于他了。如果不急流勇退,等于给脸不要脸的难堪。他纵使故作从容,也掩饰不住大江东去的无奈。自那时起,媒体的镁光灯不再属于他一人的。

难以忍受人前冷落

可是,一个占据媒体新闻几十年的人,怎么能够忍受人前的冷落呢?这之后,他完全放弃了之前的“马来西亚人”理想,转而大声批评其他种族的不肯被马来化,完全倾向于“非巫族者,即外来者”的极端言论。

马哈迪的一生,永远只有别人错,他自己从来没有犯错。或许,他感觉到被这个国家的人民背叛了。他心里有一股无以伦比的恨意,需要对这些背叛者报复,所以失去了理智,不惜话越说越明,尽全力撕破这国家危危欲坠的种族和谐。

国家也真有包容性,换着别人,这种言论早被人民报案投诉煽动了。

他没想到今非昔比,况且外国的记者无须保留他任何颜面。在记者的咄咄追问之下,他穷于招架,以前那种诡辩气势全无,要紧的是,他竟也无从否决自己属于印度人的后裔。人呢,只要有迹可循,当能够找到自己的先祖。

不能否决自己的先祖来历,何来道理呼喝别人为外来者?

换一个境地,我们看到槟城制水问题圆满解决。许多地区无须断水96小时,一些甚至在一天后就恢复水供了。这是首席部长曹观友高瞻远瞩的结果。

吸取雪州常常断水的经验,槟城此次断水,早在一个月前已经计划以及通知民众,给大家提供的心理建设。首长温和敦厚,但是做事果断,既然决定一劳永逸,那就计划周详,敢敢去做。

即使如此,依然面对人民的不满和投诉,最糟糕的是,来自同僚的不谅解,甚至背后插刀。

曹观友选择了恕

和马哈迪相比,曹观友是否也要心中有恨呢?不,他选择了恕。宽恕人民的谩骂,还有同党的无理取闹。选择了为人民服务,就要面对来自各方即人民、敌方,还有来自本身党的施压。

如何制衡,不是靠一个“恨”或者“怒”就能解决的。日后,即使有人会觉得他比较软弱,槟城子民会记得这位谦冲有礼的首长是如何解决人民的民生(制水)问题,以及他政治上的危机。

恨,让自己身败名裂,恕,让自己心安。那些像斗鸡似的领袖们,请自己好好思考,哪一项才是美德?

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要闻

分析批评取消声援纳吉 敦马言论图让巫统动荡

(八打灵再也8日讯)政治分析员认为,前首相敦马哈迪医生批评巫统取消声援前首相拿督斯里纳吉集会的行为,是利用马来人长期以来对民主行动党的反感情绪。

大马国际回教大学政治学助理教授莎扎苏克里分析说,马哈迪试图通过这种分裂性言论让巫统陷入动荡,并破坏巫统在团结政府中,与希盟的关系。

“马哈迪延续‘马来人相对行动学’的叙事,试图削弱巫统,并将后者描绘成因与希盟结盟而显得软弱。”

她告诉“自由今日大马”,马哈迪发表这番谈话,也是基于其儿子拿督斯里慕克力没有怎样的政治损失,因此他能够坦率地表达自己的意见,而不必担心政治反弹。

她提到,马哈迪的风险更高,他在政治操作中采取了更加谨慎的策略。

马哈迪曾两度任首,他也指责巫统因害怕失去在团结政府中的地位,而选择退出声援纳吉的集会;他也形容团结政府如今严重依赖行动党的支持。

慕克力也反对举办该集会,认为这可能传递危险信号,即被定罪的领袖能够逃避其行为应承担的责任。

集会遭利用政治工具

马来亚大学社会政治分析员阿旺阿兹曼教授也认同,此次集会被用作为政治工具,以在巫统和希盟之间挑拨离间。

“那些曾在2018年大选中领导推翻纳吉的政治人物,如今却试图成为‘我的老板’(Bossku)和巫统的捍卫者。

“他们现在试图支持纳吉和巫统,但这可能是一种削弱巫统和希盟的策略,通过制造不和来达到目的。”

尽管巫统在最后时刻宣布退出周一的声援纳吉集会,然而伊党在布城司法宫仍然如期举行集会,以支持正在上诉庭审理案件的纳吉。

安华秘书:无关火箭

人民公正党主席拿督斯里安华的政治秘书马尼瓦南驳斥马哈迪的指控,称其毫无根据。

他严正否认行动党对团结政府施加不当影响的说法。

他强调,团结政府建立在“相互尊重”和“共同目标”之上,并以“共识”和“集体决策”为基础。

“巫统决定取消集会是出于对宪政程序的尊重,而非恐惧。”

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