德国人与二战时的另一个侵略国不一样，他们从不逃避发动战争的黑暗历史。

不躲避历史，就会反省。

《南洋商报》记者参与的考察团，主办方在行程还特别安排团员参观慕尼黑的历史博物院，讲解员给大家讲解在极权统治之前的德国人的生活，纳粹德国覆灭后，德国人如何认识二战希特勒的统治和在这段历史的所作所为。

对待历史问题，德国敢于承认侵略战祸的历史罪责，反省和忏罪，并得到世界的和解。

在柏林这座城市，时刻都在铭记过去，十字架下的烛光和鲜花，是为了纪念墙下人们渴望自由的心灵，这是这个民族的历史责任感和良知抉择。

德国，就是一个不忘历史，却不断向前开拓的国家……

在企业组织或政府机构，都必须接受司法鉴定，保障工程道德和施政道义的完善，在面对生死问题上，要表现出强有力的公义和道德行为。

对那些主宰我们的精英，假如他们只为了私己之利，在重大问题上不能做出正确合理的决定，那将是良知冻结后的灾难。

在考察行程的课堂教学，讲师给团员一堂脑力激荡的讲演：一个男人站在铁轨边，一辆失控的电车朝他呼啸而来，前面有5个人被捆绑在铁轨上，如果什么都不做，这5个人将被轧死。

假如他扳动开关，电车就会转向另外一条支线铁轨，但另一条铁轨却绑着一个人，这无辜的人势必送命。该怎么办？

或是你发现身边有一个大胖子，你把他推下铁轨，他必死无疑，但电车会停下，你救了那5个人，却杀了一个无辜的胖子。

这一困境就是“电车难题”。

很多时候，我们都会处于两难的困境，这是伦理学领域最为知名的思想实验，到底牺牲少数成全多数是道德行为吗？

任何时候，我们都会面对那样的道德困境，善良与邪恶，英雄与恶棍，很多人都二者兼具。

掩饰罪行等同加害

昂纳克原是诚实严谨，充满理想的人，二战期间遭遇纳粹扣捕入狱，二战结束后，纳粹灭亡后，他逃出牢狱，成为斯大林的铁杆支持者。

他后来成为得势者，也走上独裁之路，对异见者采取严密监控，枪杀逃离柏林政权的人。东德国庆40周年，举行火炬游行，年轻人散发改革标语传单，他被迫辞职，象征冷战的柏林围墙倒塌。

从二战希特勒的邪恶政权，到罪恶的柏林围墙，再到最近爆发的汽车公司篡改数据，安装作弊软件丑闻，以及柏林新机场的贪腐案，人性问题真是像电车问题那样无解吗？

什么样的人有悖道德？什么时候，会更容易有违规情结？人在什么处境下，会变得残酷无情或道德麻木？有什么仪器能探测，或预测人的道德失能？

经历二战罪恶统治，及东德极权统治，也激起人们的反思。是什么怂恿违规败德的行为？

掩饰罪行，同谋共犯，对邪恶的合理化及不作为，其实都与施害者的残酷行为无异。

生存压力大难保不犯错

面对的生活考验，有时严峻且残酷，灾难来临时，测试出人性的脆弱与不完美，在生存的压力下，没有人担保自己不犯错。

柏拉图在《理想国》有一个简单的故事：古希腊有个牧羊人，在塌陷的山洞里找到一枚有隐身魔法的金戒指，他利用这个魔戒接近国王，勾引王后，然后篡夺王位。

谁戴上这枚戒指谁就会变得邪恶，其实也透露着深刻的人性思考。它教诫我们，在别人对你的行为毫不知情时，你是否仍能保持慎独的品德。

濒临危机考验问责制度

柏林ESMT商学院副教授简哈根(Jan Hagen)在《危机管理》中强调，濒临危机的团队都会面对责任困境的难题，例如在驾驶机舱内会因沟通阻滞，或畏惧向机长传达坏消息而引爆灾难。

在企业界和组织里，管理层的问责的确不是一件易事，但是，假如不敢承担责任，就会错失从错误中汲取经验教训的机会，只有承认错误，及追究问题根源，才能帮助企业避免重犯。

简哈根引用其著作《敢于认错：纠正航空业错误的经验教训》，告诉我们掌握纠正错误行为的方法。

企业经管理人要懂得掌握技术，还须懂经营管理，只有善于综合，勇于创新，切合市场需求，接纳真实的意见，建立正确的沟通渠道，才能避免一错再错，甚至灾难性的下场。

纪念抗战英雄正视历史

柏林有很多展览馆，纪念德国对纳粹的抵抗运动，有意图刺杀希特勒的施陶芬伯格，有发起“白玫瑰”抵抗运动的朔尔兄妹，他们还建立欧洲罹难犹太人纪念碑，很多中学生都在那里上历史课。

德国的自信来自他们正视自己的历史，确立德国精神的英雄，这些英雄，也是属于世界的。

例如肖尔铁茨将军，他是二战时期希特勒最信任的一名将军，1944年，他却违抗军令，拒绝炸掉巴黎。

盟军的坦克冲进巴黎，他成为俘虏。

他出狱后，法国人邀请他去巴黎，像亲人般接纳这个违抗暴君的军人。

还有辛德勒，战前他唯利是图，贪财好色，酗酒、狡猾，做过德国军情间谍，还加入纳粹，用低价“接管”犹太人经营的搪瓷厂。

但，当纳粹实施种族灭绝行动时，他却散尽家财，尽可能救人，他最后穷困潦倒，但他却是唯一被安葬在耶路撒冷钧安山上的前纳粹党人。