（吉隆坡27日讯）马来西亚中华总商会（中总）总会长拿督戴良业指出，儒家文化强调和注重人性、道义、伦理关系、秩序纪律及团体精神，得以制衡商业的功利主义和物质至上的原则，对市场稳定发展起到重要的作用。他说，从报章和互联网看到，层出不穷的贪赃欺诈新闻，一些直接严重损害身体健康的食品如毒奶粉及地沟油，肆无忌惮地推出市场。

“对于这些毫无良知的商家和生意人，政府执法机构的严打取缔无疑是重要。但是，这样仍不足够，更重要是如何在源头杜绝犯罪意图和行为。这就需要通过教育，从小教导孩子如何成为一个有良知、以诚信为本、具有社会责任感的好公民。”

戴良业也是隆雪中总会长。他今日为“21世纪的正能量·没有儒商，天下大乱”讲座会开幕致辞时说，儒家文化和精神越来越受到许多企业家推崇，儒商群体也逐步崛起。

儒商群体逐步崛起

“21世纪的正能量·没有儒商，天下大乱”是由马来西亚儒商协会与隆雪中总主办，这个讲座会由儒商协会秘书长周若鹏主持，其余主讲人是马华副总会长拿督何国忠博士及论语经典导师傅承得。

出席者包括马来西亚儒商协会会长邱维斌、署理会长叶啸及隆雪中总青年组主任拿督吴逸平。

戴良业也说，对于拥有华人文化背景的商家而言，儒家精神和价值观提供了最好的养分，两者结合塑造了“儒商”。

“儒商文化源自于中国春秋时代，历史上最早把儒家精神和经商理念结合起来的人，是孔子的杰出弟子子贡。”

以义取利   以儒促商

戴良业说，以“义”为本的“儒”，和以“利”为主的“商”，似乎风马牛不相及，但儒家思想文化巧妙套用于商业运作模式中。他说，以“义”取“利”，以“儒”促“商”，不仅建构具人文内涵的忠诚团队，更是塑造健康管理文化，推动企业永续发展的灵丹妙药。

戴良业认为，东南亚的儒商代表，当属中总战后第一任总会长陈嘉庚。他说，陈嘉庚经商致富后，先是回到中国福建同安的集美村，兴办集美学校；1921年再创办了厦门大学，为教育播种。

他说，即使陈嘉庚的企业遭遇困境，仍坚持资助厦大运作费，无私地为华教奉献，还将百万遗产捐给各校，建造华侨博物馆，没有留给子孙。

“也许是受到陈嘉庚办学精神的感召，战后中华总商会领袖如李光前、陈六使等杰出的华侨先贤，都跟随步伐，捐资兴学办校；而马来西亚更成功地承接历史，集合政商领袖的力量，将厦门大学带到雪邦县征阳城设立分校。”

他希望商家继续秉持儒商精神，以商养儒，以儒促商。

傅承得：想做儒商先做人

论语经典导师傅承得指出，想要做一个儒商，必须先做一个人。

“百善孝为先，人际关系的起点在于父母，因此孝是一切人际关系或善行的根本。

“善必须从家里做起，从父子、兄弟到夫妻，再往外推广到朋友、君臣及天下人。”

他强调，真诚是一切善的起点与根本，没有真诚之心，就莫谈孝亲敬老及尊师重道。

“要做一个商人，先做一个人；但要分分秒秒保持真诚，做一个真诚的人，并不容易。”

他认为，每个人都有向善的心，关键是如何将它引发出来。

没真诚才会天下大乱

“没有儒商，天下不会大乱；没有真诚才会天下大乱。”

傅承得认为，若人民失去真诚，他们会想要走歪路或捷径，成为奸商。

“比如，红灯是停车的信号，但有人还是会闯红灯，因为他们觉得没有人在看管。”

他指出，儒家具备3个内外条件，可以此来判断其人是否符合儒家思想。

“3个内在条件是相信人人可以成为君子、自己要努力成为君子及自己努力成为君子，也要帮助别人成为君子。”

他说，相信人人可以成为君子是自我要求，只要有真诚就会朝向此目标；当自己成为君子后，就设法帮助别人，比如改变员工的生活。

另外，3个外在条件是尊重传统、推崇教育及关怀社会。

傅承得解释，我国华人依然过年过节，提倡孝亲敬老，而华社也特别重视教育，把孩子送到华校、独中及省吃俭用供孩子读书。

“很多社团也捐钱助人或做义工，因此整体而言，我国华社符合儒家思想的外在条件。”

林福山：取诸社会用诸社会企业成功靠诚信孝道

林木生集团有限公司董事经理丹斯里林福山指出，企业成功必须具备诚信与孝道的基本条件，并且要记得取诸社会，用诸社会。

他说，该公司贯彻儒家思想，教导职员要有诚信，一旦作出承诺就要信守，否则日后难以取信于人。

“不管是高层或职员，都不能利用公司的品牌去创造自己的财富；比如我参加社团是为组织服务，而不是为自己制造商机平台。”

也是马来西亚林氏宗亲总会（林总）总会长的林福山也说，儒家思想必须从小灌输，比如其父亲非常着重儒家思想，要求兄弟间团结及关怀社会。

“以前，我会觉得老人家很啰嗦，但有些东西唯有每天讲，你才会听进去。”

他也说，儒家思想提倡取诸社会用诸社会，如果商家只是唯利是图，完全无视社会责任，天下一定乱。

“儒商不是为了个人主义，而是要对更大的实体承诺，比如家庭、公司、社团及国家。”

林福山指出，儒商经营的公司或没有最高的效率，但他们关心政治与人民的进步，并且热心公益，对社会有所贡献。

“父亲经常叫我关心社会，我年轻时忙着打拼，现在就开始活跃社团，回馈社会及照顾林氏宗亲。”

何国忠：非正规教育影响深远

马华副总会长拿督何国忠博士指出，大马华人举手投足实践中华传统，不仅是受到正规教育影响，其实非正规教育影响更大。

他说，许多大马人未必读过《论语》或《孟子》，但他们都传承了中华传统，包括一些受英文教育者，他们的传统保守的概念，不比受中文教育的轻。

何国忠认为，非正规的教育，如父母教导及家里实践文化传统的影响，使大马华人拥有这种文化。

他说，大马与新加坡有名商家，如林文庆、陈嘉庚、丘菽园与李光前都与华文教育挂钩，形成了大马儒商文化。

他解释，林文庆出生于新加坡，自小受英文教育，直到大学才自修中文，却被儒家思想折服。

“马来西亚到处都有儒商，比如中总很多领导人担任华校董事长，如丹斯里杨忠礼、丹斯里李深静及丹斯里锺廷森都是华校的董事长；而捐款是很正常的事情，变成一种了不起的文化。”

从商须有情商

何国忠也说，商人一定要有情商，即使过程会有委屈，最重要是看到结果。

“每个人在过程中会有不顺心的事，会内疚也是必然的事情，但最重要是自己的初心。”

他以完美集团董事长丹斯里古润金为例，古润金成为有名企业家，不仅热心公益，而且也会关注生活上不如意的同学。

何国忠指出，目前儒商自传文化不普及，希望儒商把其努力的过程，与他人分享。

“这是我们最大的问题，如果大家都不写，以后如何（作为）示范？”

书到用时

子贡——“儒商”始祖
子贡，是春秋时代卫国人，十七岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，成为孔门高徒。
子贡利口巧辞，善于雄辩，富有外交才干，且善于经商，在理财经商方面具有卓越的天赋。
他曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，成为孔子弟子中的首富。
子贡由于才干超绝，所以深得孔子赏识，而他也确实不负老师所望，成为孔子思想学说的积极践行者、捍卫者和传播者。
《论语》记载子贡的言行次数最多，而且其中许多是具有儒家代表性的名言，如“夫子温良恭俭让以得之”，“贫而无谄，富而无骄”，“我不欲人之加诸我也，吾亦无欲加诸人”等等。
子贡是孔子的重要弟子，又由于他在商业上的特殊才能，所以后来被称为“儒商”的始祖。