言论

站在原地的是老马/郑喜文

新政府的问题开始出现了。

先是财政部长以中文发布文告而引发争议甚至遭受围剿,后是马哈迪再次强调“华人很有钱,马来人很穷,所以政府要持续推动扶弱政策,否则将加剧种族之间的矛盾及冲突。”



我相信,如果有人问你,你富裕吗?很多人都会选择回答“我穷死了!”,然而“穷死了”是不是等于“弱势”?如果你真心觉得自己很弱势,然后你“没有做点什么以改变现状”的同时,却又活得还不错的时候,不晓得还有什么需要扶持的?

最核心的问题是,我贫穷,你富裕,我们会有什么冲突?

在政府提出来之前,我相信很多人都不知道,原来两大族群的经济水平不一样,是矛盾的核心。

根本不是那回事。



许多人都知道,马来人是“知天命“的一群,在他们当中固然有非常拼命奋斗的青年,有不甘于现状的知青,然而大多数的他们都选择了知足、平淡和安逸,这生活方式涉及宗教、家庭环境及个人追求,原是无可厚非的。

只是,如果你问他们,你要发达吗,而且是快速致富那种,请问有又谁会拒绝“不劳而获”?

不公平就要发声

在这政策底下,必然会衍生的另一个问题是,很多印度人也很艰辛啊,怎么也不提一下?

所以,在华人和马来人当中二选一的时候,后者先被照顾,因为前者“大多数”都很富裕,至少华裔父亲都有能力送孩子去英国念书(这偏见实在太严重)。

然后,在印度人和马来人当中二选一的时候,优先被照顾的还是后者,因为前者人数太少?

于是,我们得出一个结论:无论华人富裕与否,优先被照顾的都会是马来人,因为马哈迪认为,只有大多数的人都富裕了,这个国家才会成为先进国?民族之间才不会有矛盾?

于是,为了消弭各大民族之间“你不讲我也不知道”的由经济引起的矛盾,老马就推出了一个“一定会制造冲突、争执及矛盾”的扶弱政策——这政策不是“谁弱就扶谁”,而是“首先,你必须是一名马来人”的一场失衡的片面的狭小的社会运动。

你开什么玩笑?

当互联网许多“民间社团”都自主性的发起许多“不随地扔垃圾”等《成为更高素质的马来西亚公民》的时候,我们忽略了,原来站在原地的是老马。

当然,大家也不需要那么绝望,民主从来都不是一蹴而就的事,变天花了60年,然后我们有了中文版本的官方文告,然后许多反对党入阁了——然后你以为所有事情都会按“应该的次序和节奏”进行到底吗?

不公平,我们就发声;不聆听,我们就游行;不理会,我们就刷你下来。

巫统会输掉,马华可以被剿灭,民政原来会退党,还有什么做不到?

反应

 

要闻

分析批评取消声援纳吉 敦马言论图让巫统动荡

(八打灵再也8日讯)政治分析员认为,前首相敦马哈迪医生批评巫统取消声援前首相拿督斯里纳吉集会的行为,是利用马来人长期以来对民主行动党的反感情绪。

大马国际回教大学政治学助理教授莎扎苏克里分析说,马哈迪试图通过这种分裂性言论让巫统陷入动荡,并破坏巫统在团结政府中,与希盟的关系。

“马哈迪延续‘马来人相对行动学’的叙事,试图削弱巫统,并将后者描绘成因与希盟结盟而显得软弱。”

她告诉“自由今日大马”,马哈迪发表这番谈话,也是基于其儿子拿督斯里慕克力没有怎样的政治损失,因此他能够坦率地表达自己的意见,而不必担心政治反弹。

她提到,马哈迪的风险更高,他在政治操作中采取了更加谨慎的策略。

马哈迪曾两度任首,他也指责巫统因害怕失去在团结政府中的地位,而选择退出声援纳吉的集会;他也形容团结政府如今严重依赖行动党的支持。

慕克力也反对举办该集会,认为这可能传递危险信号,即被定罪的领袖能够逃避其行为应承担的责任。

集会遭利用政治工具

马来亚大学社会政治分析员阿旺阿兹曼教授也认同,此次集会被用作为政治工具,以在巫统和希盟之间挑拨离间。

“那些曾在2018年大选中领导推翻纳吉的政治人物,如今却试图成为‘我的老板’(Bossku)和巫统的捍卫者。

“他们现在试图支持纳吉和巫统,但这可能是一种削弱巫统和希盟的策略,通过制造不和来达到目的。”

尽管巫统在最后时刻宣布退出周一的声援纳吉集会,然而伊党在布城司法宫仍然如期举行集会,以支持正在上诉庭审理案件的纳吉。

安华秘书:无关火箭

人民公正党主席拿督斯里安华的政治秘书马尼瓦南驳斥马哈迪的指控,称其毫无根据。

他严正否认行动党对团结政府施加不当影响的说法。

他强调,团结政府建立在“相互尊重”和“共同目标”之上,并以“共识”和“集体决策”为基础。

“巫统决定取消集会是出于对宪政程序的尊重,而非恐惧。”

视频推荐 :

反应
 
 

相关新闻

南洋地产