作者：笔锋

《亚洲周刊》倡议香港举办金庸文学奖，开放给全球中文作者，超越种族，在乎内心深处是否有中华文化的护照。金庸小说的非汉人精英，从康熙到乔峰到耶律楚材都是中文世界的饱学之士。由于中国崛起，如今全球学中文的人数创历史新高，中文是属于世界的语言。金庸文学奖不仅属于中华民族，也属于全世界。

金庸百年之际，各方都在思考如何将“金学”发扬光大，避免金庸作品日后只是被新一代以影像的方式来记忆，而失去了文字世界的魅力，忘记了字里行间的刀光剑影和恩怨情仇，才是金庸小说的重要底色。

就像莎剧演出和影视作品，不能代替莎士比亚的文字，不能忘记那些激荡人心的金句。

《亚洲周刊》倡议香港设立金庸全球文学奖，延续20世纪香港在冷战年代的传奇，让全球作家都可以描绘新的灵感轨迹，让金学探讨的人性不会断层。由于香港是金庸写作基地，这活动应该由香港政府和民间合办，彰显金庸是香港历久弥新的软实力名片，打破香港被诬称为文化沙漠的刻板印象。

从1950、1960年代开始，金庸作品在香港成为超越殖民地教育的中华文化读物，让“番书仔”梦回故国山河岁月，并向全球华人辐射，引爆惊艳。

当时台海两岸都将金庸小说列为禁书，猜疑他“政治动机不纯”，但作品的力量说明了一切，结果两岸领导人先后被金庸“圈粉”。1973年，金庸访问台湾与蒋经国深谈，发现小蒋也是读者，金庸回港后在《明报月刊》发表《在台所见、所闻、所思》，后来金庸小说在台湾解禁，掀起台湾的金学热潮，出现“金庸茶馆”、“金庸江湖”等研究组织，宝岛“金学”大盛，背后是冷战年代两岸隔绝，金庸作品对神州大地和中国历史的细致描绘，抚慰了台湾多少“伤别离”的乡愁。

访京拜会邓小平

金庸作品在中国的影响力，1980年代开始发酵。1981年金庸访京拜会邓小平，发现这位改革工程师也是“金粉”。邓小平对金庸说，虽然第一次见面，但其实是老朋友了，因为你的书我都爱看，尤其是书中的英雄都是历经苦难，而我也是三落三起，饱经磨难，因而双方都有相见恨晚之感。

这也导致金庸小说在神州大地解禁，迎来数以亿计读者，即使很多人看盗版。上海评论家毛尖最近在香港书展就金庸魅力演讲，指出金庸是她青春时期的文学启蒙。

这也意外地弥补了文革和政治运动后的文化记忆断层。由于金庸小说非常历史化，刺激金学在中国蓬勃发展，出现六神磊磊等金粉作家，将金庸作品分析得鞭辟入里，开创中国文学史新的论述，将金庸小说视为与“四大名著”并驾齐驱的新经典。

东南亚也和金庸小说结缘。1967年香港政治动乱，香港文革似是山雨欲来风满楼，金庸赴新加坡避难，创办《新明日报》继续连载金庸武侠小说，让南洋华人与神州大地的文脉连成一体，为大马华文教育的推广作出了贡献，启蒙了很多马华作家。

《亚洲周刊》倡议成立金庸全球文学奖就是要凝聚世界各地的中文作者，赓续中华文化命脉，超越地域限制，发扬金学精髓香港的特色就是开放自由，海纳百川，要将参与的作家资格扩宽，不仅涵盖全球华人，也要涵盖全球中文作者。

金庸的多元开放精神超越大汉族主义，打破种族和道德二元化对立，汉人有好有坏，其他族裔也一样。在他笔下，写出了契丹人乔峰的悲情、蒙古公主赵敏的正面形象，即使西毒欧阳锋之子欧阳克，看似无恶不作，但他对黄蓉痴恋，至死不休，也让读者动容。

创中华历史文化江湖

香港举办金庸文学奖，要开放给全球的中文作者，超越种族，不看参与者法律上的护照，而在乎参与者是否内心深处有一本中华文化的护照，发扬金庸对中华文化的强烈认同。香港当年的文化机缘，金庸在1950、1960年代的香港创建了一个中华历史文化的江湖，为全球的中文作家提供了独特的营养，也预示今天越来越多其他种族作者，拥抱中文，就好像金庸小说的非汉人精英，从康熙到耶律楚材都是中文世界的饱学之士。唐代诗仙李白也是出生于中亚碎叶城的混血儿。

今天全球学习中文的人数跃升到历史新高，显示中文不只是中华民族的语言，而是属于世界的语言。这和英文的发展一样、英语文学超越了英美文学，来自特立尼达的奈保尔（VS Naipaul）、在英国成长的日本裔石黑一雄拿过诺贝尔文学奖。也许在香港的金庸文学奖刺激下，将来有一些非华人中文作家也可以获得诺贝尔文学奖。这将是中文世界的文学胜利，也是金庸小说多元主义的胜利。

香港新闻工作者联会日前主办“金庸与中国文化走向世界”研讨会，提出香港应该设立金庸文学馆，获得广大市民的认同。文学馆与香港金庸全球文学奖是一体两面，都是要推动金庸小说国际化，从香港开始，让金庸走向世界，也将金庸的文化中华魅力，以更多元化的方式走向未来，开拓人类命运共同体的愿景。

新闻来源：亚洲周刊