副刊

不可能任务

在大儿子还没上小学时,因为上班时间是早上10点,我每天早上可以睡到8点。有天,早上7点给儿子吵醒,我不太高兴,在公司里发牢骚,有位妈妈笑我:“7点还说被吵醒,我每天5点就起床了。”我睁大双眼,觉得不可思议,早上5点?天还没亮就起床?怎么可能?

时间快速转动,从孩子开始上小学后的这些年,早上5点起床不再是天方夜谭,即使他们没上学时,生理时钟也自动在5点多叫醒我。



定格在脑海里

今天为一位姐妹生日祝福时,想起《箴言》31章所说的才德妇人。我是在十五、六年前的教会家庭营会听到如今已安息主怀的王添辉弟兄提到《箴言》31章,当时是分组讨论男女双方对另一方的期望,有很多人发言,有各种声音,但他的话飘进我的耳朵,竟然就定格在脑海里。当时我不清楚这一章经书的内容,过后找来读,觉得真是“不可能任务”。

《箴言》三十一章11-31节:

“才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻,甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来。未到黎明她就起来,把食物分给家中的人。将当作的工分派婢女。

她想得田地,就买来。用手所得之利,栽种葡萄园。她以能力束腰,使膀臂有力。她觉得所经营的有利,她的灯终夜不灭。她手拿拈线竿。手把纺线车。她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。



她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子,她的衣服,是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。她作细麻布衣裳出卖。又将腰带卖与商家。能力和威仪,是她的衣服。

她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧。她舌上有仁慈的法则。 她观察家务,并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福。她的丈夫也称赞她,说,才德的女子很多,惟独你超过一切。艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女,必得称赞。愿她享受操作所得的。愿她的工作,在城门口荣耀她。”

但是这些年来,谦卑受教,学习按照《圣经》教导来行事为人,发现靠着上帝所赐的恩典力量,我们的生命是可以给神的话语所改变的。虽然不敢说自己做到百分百,但却是努力向着才德妇人的标竿直跑。

我的祷告是:我的一生使丈夫有益无损,儿子都要称我为他们的母亲是有福的,我开口就发智慧;舌上有仁慈的法则。

反应

 

牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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