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当宗教和政治混为一谈/南洋社论

继伊斯兰党主席哈迪阿旺向国会下议院提呈的“355法案”,由伊党主政的吉兰丹州立法议会日前通过修正2002年回教刑事程序法案,允许公开执行鞭刑之举,再次引发争议。

伊党领袖坚称此乃回教徒的“家事”,由不得“外人”插手干预,就连国阵(巫统)的一些领袖也对公开鞭刑不以为意,认为有关刑法只针对回教徒,非回教社会不应过度敏感。



最莫名其妙的莫过于丹州行政议员陈升顿,他表示国内旅游业主要依靠妓女吸引游客,公开鞭刑有助于遏制社会风气继续败坏。

旅游及文化部长纳兹里则嗤之以鼻,指原本就没有多少游客会选择丹州,一旦落实公开鞭刑,丹州旅游业必将雪上加霜,但这并不影响大马旅游业的整体发展。

陈升顿的“妓女促进旅游”的言论,根本就言过其实,也抹杀政府和业者在促进旅游业所投下的各种努力,但如果说公开鞭刑纯属丹州“家事”,那倒未必完全正确。

一般游客对世界各国的地理形势都无法正确掌握,欧洲人不了解亚洲,同样的亚洲人也不熟悉欧洲;因此,只要其中一个欧洲国家发生动乱,亚洲人绝对可能因此选择不到欧洲旅游,反之亦然。

今天,倘若丹州公开鞭刑付诸于行,外媒必然对此大事报道,如此一来,整个马来西亚受到牵累也就不足为奇。



政治方面,自从民联破局,加上大港和江沙国席双补选蒙受惨败后,单飞的伊党开始走回老路,通过强化宗教色彩以争取巫裔保守派选民的支持,而在1999年全国大选中吃过伊党“建立回教国”口号闷亏的巫统,如今是“一朝被蛇咬,十年怕井绳”,对伊党的回教化攻势只能一直采取守势。

当355法案还处于“拉锯战”之际,伊党再通过丹州政府推出公开鞭笞刑法,已致使巫统陷入穷于招架的窘境,伊党所谓“回教徒不可反对回教刑法”之说,也似乎成了国内回教社会不得不遵守的一项规则,如前首相署部长再益般敢于公开指355法案违宪的回教徒,确实寥寥可数。

政治是一种数字游戏。在现有的政治氛围下,巫统只能避重就轻,就算无法与伊党展开正面合作,也断然不会选择跟这个在马来乡区老树盘根的政党对着干,唯有如此,巫统才能在某个程度上,化解希望联盟不断高喊的“马来人海啸”攻势。

伊党既然以宗教立党,其将政治宗教化的种种作为也就名正言顺,但各方若跟着伊党的节拍起舞,普选时大家也将政治和宗教混为一谈,则对马来西亚这个种族和宗教多元化的国家,不会带来好处。

 

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先照顾好国人/南洋社论

2025年财政预算案公布后,由于一些令人担忧的措施,比如说取消汽油补贴的举措延到明年5月,同时随口带出一个无法解释清楚的高收入群体(T15),显示政府至今准备不足,举棋不定。

不但如此,当人民尝试诠释什么是T15,如何才能更好地划分应该享有补贴的人民,首相拿督斯里安华的解释显然不能让人民满意,期间又冒出一个T10,更让大家觉得政府不能决定如何妥善处理。

如果为了迎合群众,那么,又如何能够达到省下80亿令吉的预算?

外劳享优惠过于大爱

此外,民间对外劳缴交公积金的建议,大部分也无法接受。普遍上大家认为这和取消汽油补贴相背。外劳来这里做工,为的不是在这里退休 ,赚够了钱自然回去其本国。

公积金享有的一切优惠(包括收入免税或可以扣税),很明显是对国人储蓄的鼓励,扩大至外劳来突显政府对外劳一视同仁的关爱,显然过于大爱了。

这就比如政府援助巴勒斯坦人本是合理,但是如果到要给予他们比国民还好的特别医药援助和教育优惠,难免让正在等待医疗援助或教育补助的国民感到心理不平衡。

作为一个国家政府的领导,应该晓得先把自家人民的问题处理好,才来顾及其他,而不是反其道而行。

如今公积金局管理的基金,已经超过1兆令吉,数额之大,在目前艰难的时势,要带来良好的表现并不容易。况且,公积金局保障会员的投资本钱,以及最低2.5%的利息,这是政府为照顾人民的特殊条件。现在要扩大至外劳,那么,请问外劳有什么权利享有这种特权呢?

一些分析员以新加坡为例,为表示人民和外劳不同,新加坡刚刚决定关闭所有外国人的公积金户头,不让外国人享有其公民和永久居民的公积金退休优惠。马来西亚没有借鉴新加坡的政策,反而背道而行,令人疑惑。

连串选举或拖慢改革

上述两件事情没有处理好的话,人民将会在即将来临的选举以选票惩罚政府。紧接着补选之后,陆陆续续会有不同的选举,其中沙巴州议会将在2025年10月届满,随着是马六甲议会(2026年12月)柔佛和砂拉越议会则在2027年初。

这就是说,明年开始,团结政府必须打醒十二分精神,因为一连串的选举,可能拖慢其改革的过程,尤其是当它祭出对人民不利的措施时,反对党会见缝插针,扰乱它们的议程。

先不说本地选举,因为还有一年之久。美国总统选举将在下周(11月5日)举行投票,近在眉睫,全世界无不紧盯其过程,等新的总统出炉以后,再决定下一个对策。

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