言论

敦马原来没变/陈金阙

许多人包括笔者在内,不明白香港人民为何走上街头示威?其中甚至有些港民要求美国帮忙解放香港,或者英国重新统治香港。这对一些熟读中国历史的学者是不可思议的事。

香港,本来就是属于中国国土的一部分,不爱祖国,反而媚外,真有叛国之嫌。但是,我们不是在香港土生土长的人民,不了解当地人民,尤其是年轻一族的内心思想,是否不大适合在旁指指点点,凭自己的观点来评断他们行动上的对错?



把镜头转回国内。印象中人民开始走上街头,是副首相安华在1998年被革职后发起的社会改革运动“烈火莫熄”。当时声势浩大,几乎可以到了改朝换代的时刻,之后安华和其主要支持者被捕入狱,示威行动才告一段落。

不过,这也催生了人民公正党,以及导致国阵在隔年大选的马来选票大幅下滑,最终要靠华人选票鼎力支持才保住政权。当时的首相正是敦马哈迪医生。

华人在当时选择了国阵,以致行动党兵败如山倒,主要是因为国阵对那时的华团诉求态度软化,让华人觉得事有可为,因此选择了相信国阵。没想到这是敦马的缓兵之计,大选胜利之后旋即过桥抽板,甚至在国庆献词中指责《诉求》伤害马来人感受,把华团领导人喻为共产党和回教极端分子。

华团受一国之首相如此弹劾,依然没有走上街头,只是强烈否认首相的谴责。



大马从来没有“平等”

说到这里,大家是否觉得20年前发生在华社的事,是否熟口熟脸?关于99年华团诉求的经过,华社和华文报章皆有详细记载。由于篇幅很长,希望有兴趣者可以自己在网上搜寻,我不想在此重述。翻查了当年《诉求》的后续演进,虽然我们不能断定历史会重演,但是,大家对这次的华团大集会,敦马会出什么招数来应对心里有数。

在敦马的心中,从以前到现在,马来西亚从来就没有“平等”这回事。我们无需追溯从前,只要搜索一下近一年来他发表的谈话,就可以找到类似的论调。

追溯他在20年前的言论和今日的对比,竟是如此的相似,那些在5·09大选之前觉得敦马悔改了的人民,肯定惊讶自己怎会这么天真,特别要提的是:依靠95%华人支持而在5·09大放灿烂火花之后的静静党。

如果敦马原来没变,那么,我们只要依循他20年前的办事风范,大概可以捕捉到他未来两三年的行政方针。这一点,笔者很有兴趣借古鉴今,为未来的华社或新大马批命,虽然批对没奖,批错却也不用罚,但是,希望所有不希望回去国阵时代的人民因此而有所警惕。

在这里,根据敦马的行事作风,首个要泄露“天机”的是:以前的敦马根本对华团诉求不屑一顾,现在的敦马一样轻视华团集会;以前的敦马有巫青做急先锋来摇旗呐喊,现在的土著团结党不成气候,还需他用言语拨动其他团体;以前的马华民政给敦马反口弄得人仰马翻,现在的火箭经此一事肯定在华社抬不起头。

批对与否,大家等着瞧。

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要闻

分析批评取消声援纳吉 敦马言论图让巫统动荡

(八打灵再也8日讯)政治分析员认为,前首相敦马哈迪医生批评巫统取消声援前首相拿督斯里纳吉集会的行为,是利用马来人长期以来对民主行动党的反感情绪。

大马国际回教大学政治学助理教授莎扎苏克里分析说,马哈迪试图通过这种分裂性言论让巫统陷入动荡,并破坏巫统在团结政府中,与希盟的关系。

“马哈迪延续‘马来人相对行动学’的叙事,试图削弱巫统,并将后者描绘成因与希盟结盟而显得软弱。”

她告诉“自由今日大马”,马哈迪发表这番谈话,也是基于其儿子拿督斯里慕克力没有怎样的政治损失,因此他能够坦率地表达自己的意见,而不必担心政治反弹。

她提到,马哈迪的风险更高,他在政治操作中采取了更加谨慎的策略。

马哈迪曾两度任首,他也指责巫统因害怕失去在团结政府中的地位,而选择退出声援纳吉的集会;他也形容团结政府如今严重依赖行动党的支持。

慕克力也反对举办该集会,认为这可能传递危险信号,即被定罪的领袖能够逃避其行为应承担的责任。

集会遭利用政治工具

马来亚大学社会政治分析员阿旺阿兹曼教授也认同,此次集会被用作为政治工具,以在巫统和希盟之间挑拨离间。

“那些曾在2018年大选中领导推翻纳吉的政治人物,如今却试图成为‘我的老板’(Bossku)和巫统的捍卫者。

“他们现在试图支持纳吉和巫统,但这可能是一种削弱巫统和希盟的策略,通过制造不和来达到目的。”

尽管巫统在最后时刻宣布退出周一的声援纳吉集会,然而伊党在布城司法宫仍然如期举行集会,以支持正在上诉庭审理案件的纳吉。

安华秘书:无关火箭

人民公正党主席拿督斯里安华的政治秘书马尼瓦南驳斥马哈迪的指控,称其毫无根据。

他严正否认行动党对团结政府施加不当影响的说法。

他强调,团结政府建立在“相互尊重”和“共同目标”之上,并以“共识”和“集体决策”为基础。

“巫统决定取消集会是出于对宪政程序的尊重,而非恐惧。”

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