“四圣谛”在一般佛教信徒而言，是简单“苦、集、灭、道”的内容，但如要深解与修持却毫无头绪。适逢来自尼泊尔的图滇悲桑格西来马讲解“四圣谛”课程，因此特走访他，分享“四圣谛”的真正内涵，以及如何实践在生活里。

由于图滇悲桑格西只懂藏文，感谢随团前来深谙藏文的台湾吴翠雯居士担任翻译，其精准的翻译，才顺利完成了这回的访问。

图滇悲桑格西这回是第三次访马，与前两次一样，他来马的因缘都是来讲课，他的确将其一生奉献给弘法与讲课。

这回他来马所讲的课程主题为“四圣谛”，因此问他为何选此课题？一般人对“四圣谛”的了解是否只停留在表层上？

图滇悲桑格西表示，其实许多佛教徒并不完全明白“四圣谛”的真正内容，他们认为明白“四圣谛”的想法其实是错误的。

“《大般若经》说明，要成佛需修习大乘的教授，当中包括‘二谛’、‘四圣谛’与‘三宝’。‘二谛’意为‘世俗谛’与‘胜义谛’，前者讲的是一般人所看到的外在现象，后者则讲生命与宇宙的实相。至于‘三宝’则为皈依佛、法、僧，但不是表面的皈依，学佛不能只懂名相，要通过理由去真正了解三宝的意义，才有可能认识什么是佛、法、僧。‘四圣谛’也不是表面所理解的如此简单。”

真正了解佛法内涵

图滇悲桑格西强调唯有真正了解佛法的内涵，才是“真正”的佛教徒。若不是真正了解，仅仅是崇拜佛的伟大，觉得佛法很特别很珍贵，这样的佛教徒，其实并不是真正理解法义的佛教徒。

四圣谛是完整的修学阶梯

图滇悲桑格西分享“四圣谛“（苦集灭道），其实有深浅不同的层次，有粗略，也有仔细的修学层次，甚至还有一般人少懂少听闻的“大乘不共四圣谛”。

“其实四圣谛不是很小的范围，它可不断被扩大，佛法的精华都统摄在四圣谛内。”他补充四圣谛也是佛法的基础，有了此基础才能好好修学大乘佛法。

一般信众以为“四圣谛”很简单，就是在讲述“业”与“烦恼”，所以众生才会不断投生与轮回。但图滇悲桑格西认为很多信众只是嘴里如此讲，心其实没真正的相信。

“我们要相信肉体之外，有一个与身体不同的心存在，当身心联系在一起，即带来活着的感觉。一旦身心分离，即会死亡，然后‘中阴身’会继续投胎。唯有心真正的了解这一点，我们才会确信有前世与后世。”

他续说：“过后我们要了解的另一个主题是‘业’，任何一个行为的产生，心必会产生力量，这就影响下辈子投胎的因缘。因此造了怎么的业，就会造成下辈子生命的苦与乐。”

我执带来痛苦

我们对生命的变动会痛苦，图滇悲桑格西举例：“一切的痛苦都与我执有关，比如说你在前面的两个杯子同时打破，若是别人的杯子，你不会感觉难过，当一旦是你的杯子打破，就会难过，因为你认为这是我的。”这说明了“我执”带来了痛苦。

图滇悲桑格西从这点来分析“四圣谛”（苦集灭道）的次序——“苦”是结果，“集”来由于我执，“灭”就要去除我执，而关键是“道”，必须修道。所以“苦集灭道”其实是一个完整的修学阶梯。

图滇悲桑格西分析，其实“四圣谛”的每一谛，都有各自的特点与属性，了解它们的特性后，就能当成修行的资粮，对修持有所帮助。

【修学密宗要具备条件】

图滇悲桑格西强调佛教与一般宗教是有所不同的，一般的宗教会以“信行为主”，以信为导，但佛教却强调“法行”，要根据经论义理去了解佛法。

对于一些信众没有基础就来修学“密宗”，他认为这种态度不很正确。

图滇悲桑格西举例：想用陶土做陶瓷，必需放进窯里去烧，要烧得够火候，才能做成盛载牛奶的陶碗。若没完成，去装牛奶时就会溢泻，陶碗必需做好才能盛牛奶。“因此修学密宗要有条件与次第，必须先修学小乘（南传）与大乘（北传），不能直接跳过来修金刚乘（藏传）。”

图滇悲桑格西表示，若我们真正理解“四圣谛”，其实可落实在现实生活。当现实生活遇到困难时，可用“四圣谛”去追查痛苦的原因。“我们不要找表面的找原因，要找根本的原因，要找主要导致痛苦的原因。如此就有能力处理痛苦。”

理解义理方去实修

图滇悲桑格西一生研读佛理，因此询问他如何看待“佛学”与“学佛”两者的关系？

“学佛不可以迷信的方式来学，那只能暂时解决问题，但无法彻底解决问题。若我们不了解佛法的义理，就去实修，会造成盲修瞎练，但反过来，若只是学很多知识，却不去运用，这也很可惜。”

图滇悲桑格西的建议是，先仔细了解佛法的真正内涵，过后就要去运用与修行。

【调伏烦恼才是修学佛法】

国内一些信众对法会特别热衷，求财求运求加持的心态很普遍，图滇悲桑格西对此现象提出看法。

“这种热衷求财求加持的现象，其实不仅在马来西亚或东方华人社会，在藏人地区也很盛行。我个人认为若信众只热衷法会，那并不是真正的‘佛教徒’，在修学中若会带来烦恼，并增长贪、嗔、癡，那是不正确的。学佛若不是对抗与调伏烦恼，那不是真正的佛法！”因此他认为修学密宗的人，应该要先有显教（大乘法）的基础才来修学。

至于当前很多人喜欢追求神通与神秘经验，图滇悲桑格西并不认同，并举了一个有趣的例子：

“神秘经验其实没什么了不起，你花很多年的时间去学会在天空飞行，其实这没什么很特别。最后你也只能像鸟飞，并且是一个人在飞，那我们不如膜拜飞机好了，因飞机至少可承载几百人一起飞。”

神通在佛教不重要

他表示在佛陀时代，一位比丘尼显神通排在前面迎接佛陀，结果被佛陀呵责滥用神通。因此神通在佛教并不太重要，修学佛法是要真正看到生命真相，这才是真正的理解佛法。

“真正的学佛，是要拥有力量来对治烦恼！”

后语

在结束访问前，特请图滇悲桑格西分享对达赖喇嘛的印象与感受，顿时他脸上浮现非常尊重的表情，这显示达赖喇嘛在他心中的地位。

他表示亲近达赖喇嘛多年，对方身上完全展现出非凡的人格与无限的慈悲，这令他深受感动。

图滇悲桑格西特分享达赖喇嘛常叮咛的格言：

凡我所明白，所拥有都要分享给别人。不分种族、宗派、性别，慈悲应是无条件的。

佛法不能光靠信心，要通过法义要了解内容，遇到困难才能有强大的心力去应对！

访问图滇悲桑格西也让我体会到他对佛法的认真与谦卑，他对佛法义理的解读非常精辟禅，对于我们这些没什么基础的人在了解上或有难度，但这证明或感受到，理解佛法义理对修学佛法是有莫大的利益。