“佛学”与“学佛”两者有何差别？“学佛”是否意味着正在修学佛法，而“佛学”只是经教理论，对修行没有益处？

将一生花在研读佛教义理的佛学老师陈金辉，对于以上的问题，提出精辟见解。他目前在八打灵善导精舍推动系列化的佛学课程，以让学生建立对佛法的正确知见。

佛教讲宿世因缘，这句话可印证在陈金辉老师的身上。他从小就跟随母亲去寺庙，1981年才读5年级的他，就对佛学产生兴趣，上佛学班、皈依并受八关斋戒。中学时期，他开始在槟城不同的道场亲近不同的善知识。1985年参加短期出家，并阅读一些佛教的重要著作，如印顺导师的《妙云集》及太虚大师的传记，这都深刻影响了他日后想在佛法义理探讨的因缘。

当时他也积极参与马佛青主办的研讨会，因此听闻了不少台湾法师的讲座与义理分享，更引发起他欲更深入探讨佛教义理的动力。

中学毕业后，他进入台湾圆光佛学院高级佛学班就读，当中因签证居留问题而转去香港能仁学院研读哲学。1992年才返回台湾的中国文化大学读哲学系。

“中国文化大学与佛教的渊源深厚，印顺导师曾在此当哲学系教授！”读哲学硕士班时，他以“中论无我”为毕业论文的主题，后在法光文化研究所修读佛学与梵文。

1997年因经费不足放弃就读，回马后在韩江学院中文系当讲师，也曾在槟城香山寺与三慧讲堂开佛学课程，目的在推扩佛陀教育。

推动佛法教育

2012年，陈金辉在槟城开设槟城人文书院，开始了一系列的佛学课程。人文书院结束后，他在南方学院服务，因此因缘在新山遇见了八打灵善导精舍主持开善法师，两人谈起如何推动佛法教育，结果就选择在善导精舍办佛学课程，希望能慢慢将佛法教育的理念推扩至佛教的道场与教育机构。

“目前是用面授的方式，未来或会采取网络教学，已于去年开课，星期一至星期六每晚都会教授不同的佛学课程，三年制的课程。”

哲学佛学相辅相成

陈金辉深感他与佛法的因缘很深。

“小时候我是上教堂的，但《圣经》故事吸引不到我，反倒是佛学启蒙班里，星云大师的著作《佛陀》以及《十大弟子传》就深深吸引了我。佛教慈悲的精神与我很相应。”

他表示台湾是他汲取佛学养分的重镇。“台湾的佛学院可分两种：一种是传统的，另一种则为现代化的，现代化佛学院的学术研究风气很织盛，有很好的师资，提供学生很好的因缘去深入义理与了解法义。”他表示台湾佛教或受日本佛教的影响，很注重现代与多元化。

研读哲学，对修学佛法有何裨益，两者或有冲突？

“两者其实是相辅相成，哲学注重探讨真善美，对于真理与世界的观点有各种的论说，佛教不同，它不是一元论、二元论、唯心或唯识，其特点是缘起论！”他认为哲学有其思维的模式，有一定的出形式，而佛教则超越形式框架，鼓励独立思考。

应以德行来衡量

曾出家的陈金辉师，对于出家与在家的角色与互动有一套的看法。

“出家是全心投入宗教的生命，在日常生活实践，这是其优点，在家有俗事牵绊，无法全身投入，有社会的责任，实践上或许不足够，但却有体验社会的优点。佛教讲众生平等，两者应无尊卑之差，应超越形象，应以德行来衡量，四众弟子应培养德行，这远比外相重要！”

不过回到在世俗层面，他认为对僧宝保持一定的尊重有其重要性，良性的僧俗互动将能推动佛教的良性发展。

佛学可帮助修行

“佛学”与“学佛”两者有何差别？

“其实‘佛学’与‘学佛’是同一回事，实验生命的过程是学佛，了解佛陀的教法是佛学。”

陈金辉表示佛教从印度传入中国，不同的时空因缘自然会产生各种的思想与学说，并且不同的根器也会有理解上的不同，因此“佛学”在这里扮演了理解的重要角色。

“佛教强调闻思修，佛陀当年也曾弘法49年，针对不同根器的众生进行对话，因此佛学或学习佛陀教育有其重要的意义！”

他提问若少了佛学基础，学佛要学的是什么？这或是个问题。

“无经论基础，缺乏正见，行动会有缺陷，但若只注重义理，不去实践，也不会受用。”陈金辉表示现一些佛教学者只是以兴趣来研究佛法，无实际体验，无法运用在生活层面，这不圆满。

学佛要知行合一

“学佛要知行合一，因此佛学与学佛同样重要！其实佛学也可帮助修行！”

哪学佛与佛学两者之间该如何衔接！

陈金辉老师建议应先扩大对义理的了解，先掌握一切法的基础，然后选择适合自己的传承与法门，这为“择法”。“去了解不适合自己的法门，可使我们接近与度化不同根器众生的需求，此乃自觉觉他。”

敬仰印顺与太虚

陈金辉表示，学佛路上，重要的启蒙与敬仰的老师是印顺导师与太虚大师。

“印顺导师能将数千年的佛教义理，整理成契理又契机的人间佛教委实不易，契理与契机是当前佛教所面对的问题，一些佛教道扬不是偏重契理就是过于契机，两者应平衡。契机能适应不同根器众生所需，契理则依据正见，慈悲入世。”

另一位他所敬仰的老师是太虚大师。“太虚大师对民国腐败的佛教体制制度，重新整顿作出很大的贡献，他提出人生佛教，虽然目标没完成，但对汉传佛教现代化起了改革之作用。我办佛学教育与推动佛学课程是受太虚大师的影响！”

理解能导致正行

佛教讲因缘，陈金辉老师遇上开善法师，结果造就了当前八打灵善导精舍举办系列佛学课程的因缘。

“佛教教育工作不能靠一个人或一个团体，我们的推动希望是个起点，鼓励更多道场办有系统的佛学课程！”一般上有系统的佛学课程只有在佛学院才有机会上课，现让无缘到佛学院上课的信众有机会进一步了解佛法的义理。

“课程中的印度佛教史很重要，当我们具备了佛教的历史观后，对佛教每一个时期发展都有所掌握，这对学佛很有裨益。另正确的了解义理，也能培养独立思考，对附佛外道就很易办识。”通过有系统的佛学课程，从经论中培养知见正见，一些似是而非的学说就无法干扰我们。

修持要有经论依据

对于有些人为义理对修行无用，陈金辉认为修持要有依据，这都离不开经论。“有理解不一定导致正行，但没有正确的理解，肯定不会有正行！”

目前的佛学课程是星期一至星期六晚上上课，是基础班，为期3年。由于学生的基础参杂不齐，他放慢上课的速度，希望学生先打好基础，另他很感动一些学生能每天风雨不改来上课。“虽然佛学课程已开课一段时间，对于有兴趣来上课的大众，欢迎来上课，可以旁听生身分出席。”

多年来推动佛学课程，当中必遇到挫折，将以什么心态来面对？

陈金辉笑言：“学习抱持‘难行能行难忍能忍’的态度，不论成败，过程才重要，不问收获，只努力耕耘！”

他表示每当修学佛法遇上低潮时，就会想起祖师大德的承担与付出，进而找到让自己坚持下去的力量！

善导佛教研修学院佛学课程●课程特色重视“以解导行，以行证解”、“解行并重”之教育理念，所开设之课程可分为“解门”与“行门”两大类别。

●课程学制

本院全部课程以3年完成。每学年2学期，共6个学期。

●课程内容

周一：印度佛教史（上）

周二：中国佛教史（上）

周三：成佛之道（上）

周四：佛法概论（上）

周五：大智度论选读（上）

周六：法华经思想

时间：7:30pm至9:30pm

上课地点：

八打灵善导精舍大讲堂

No. 1, Jalan 1/15 (Old Town),46000 Petaling Jaya.

询问电话：03-7783 9536

电邮：Email: [email protected]

网页：www.suntau.org.my