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华教岂能再受摧折/南洋社论

教育部将于明年在国民型小学高小班级马来文科增设修习爪夷书法课程的编排,一石掀起千层浪,希盟政府里的民主行动党遭到群情汹涌的挞伐。

最后教育部长马智礼博士宣布内阁的决定,把爪夷书法列为选修课,课文从6页减至3页,并由教师决定教课方式,也不会有任何考试或测验;然而仍未能抚平华社疑虑。



一堂爪夷书法课,有人说它撕破种族主义的最后一张画皮,有人说它一再显露华教绝不退让的“钉子户”精神,也有人说它坦露华教步步为营的惊恐和脆弱。

其实,问题的症结在于执政者与民间仍缺乏互信的基础,为了不让对方得寸进尺,各方都拒绝妥协,也绝不退让,这种草木皆兵的戒备,是昨日华人的困局,也是今日华人的残局。

为捍卫华教权益,避免被侵蚀、被同化、被变质,华教对“宏愿学校”及“英文教数理”的全面抗拒,为的是要尽力维护华教的血脉。

在这样的逻辑思维驱使下,华小的爪夷书法课程必然被视为缺口,必须时刻提防引狼入室,借此忧患意识和危机意识,以维护华教及防范最后防线的崩溃。



“顾全大局”的行动党领袖刘镇东要大家“打破围墙,卸下恐惧”,要从环球视野的立场看待语文教学问题,希望华族在新马来西亚精神的感召下,摈弃心防;然而网民情绪失控的亮剑,却证明行动党领导对形势的误判。

其实,从60年代华校的改制,80年代末的茅草行动,已然迫使华教的防御型体制愈趋封闭,它只能像兔子般繁殖和寻找同类,它不可能像狼那样善于寻觅,用它的鼻尖去寻找猎物,去发现市场的机会。

华教只想防卫,不想发起进攻,只图在自己圈养的领地窜跑,吃吃边界内的草;行动党要华教从险中取胜,就是要求华教像狼那样,把门大开,引狼入室,在前面堵截,然后左右包抄。

可是,60年了,独中统考文凭迄今仍未获得承认,备受歧视性政策碾压的华教,已经失去生态化的活力。

可能行动党正尝试着要为现行荒谬的教育体制解咒,要帮步步惊心的华教祛魅,然而迄今仍未摆脱历史创伤的华教,又岂能经受再次的摧折,让它耗尽最后一滴血呢?

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元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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