言论

己所不欲勿施于人/南洋社论

己所不欲,勿施于人。没有人喜欢自己的宗教信仰受到侵犯,哪怕是一点丁儿的嘲笑。

近年来,不尊重他人宗教信仰的事件频频发生,最新例子就出现国会下议院庄严的议会厅。



4日,巫统巴西沙叻国会议员拿督斯里达祖丁“消费”民主行动党日落洞国会议员雷尔,笑问后者额头的圣灰是不是陈平的骨灰。结果,达祖丁和坚持要求他撤回言论的行动党马六甲市区国会议员邱培栋,一起被议长丹斯里莫哈末阿里夫逐出会议厅两天;接踵而来的问题是,议长的这项决定公正吗?

掌管国家团结与社会和谐事务的首相署部长华达慕迪试图打圆场,认为既然达祖丁已撤回有关言论,事情就该告一段落;可另一边厢,行动党槟州峇眼达南州议员沙迪斯却因此报案,要求警方援引煽动法令对付被指侮辱兴都教徒的达祖丁。

这是两个截然不同的态度。值得思考的是,被羞辱者在对方道歉或撤回言论后,是否就该心胸宽阔地息事宁人?又或者由于事态严重,不严加追究将形成姑息养奸?

星星之火可以燎原。大马是个种族和宗教多元化的国度,宗教敏感更是容易牵动国人的神经线。而当贩夫走卒就算在网上无心犯错,也会遭到千夫所指,甚至受到当局对付的时候,高高在上的国会议员,为何就可以拿议会厅当挡箭牌,有恃无恐地知法犯法,随意挑拨他人的宗教敏感神经?



根据报道,邱培栋被驱逐出会议厅时,是气得“涨红了脸”,而闹事的达祖丁竟然哈哈大笑,声称被驱逐正好可让他出席巫统大会,还语气嚣张地询问议长,要不要将禁足令延长至4天。

人非圣贤孰能无过,只要知错能改,则善莫大焉;然而,达祖丁看来全无悔改之意,其轻狂的态度,最终受到伤害的或许不光是他本人,还会累及巫统甚至是整个国阵。

至于警方会否采取行动,目前还不得而知,但还是“己所不欲,勿施于人”这一句话,警方有一定的标准作业程序,沙迪斯无需越俎代庖,“教”警方援引希盟所反对的煽动法令来对付达祖丁。

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言论

分摊保费能惠及保客?/南洋社论

为了应付医疗保险和回教保险大幅调涨的问题,国家银行在2024年12月提出两项临时措施,帮助因保费上涨而受到影响的投保人。

第一项是,各大保险公司将医疗理赔通货膨胀所产生的保费增加分摊至最少3年,让投保人每年保费涨幅最高只能是每年10%。第二项则是政府和回教保险公司及私人医院共同出资6000万令吉,加速健保改革,包括实施和推广诊断相关分析,公开常见医疗程序的费用,以增加透明度。

上述宣布已经过了两个星期,并不见保险公司有什么实质行动。保险公司有耐心,保客可没有耐心,因为进入1月份,大限已至,如果再没有发展,保客就要缴交调涨的保费了。

设定顶限而非冻涨

此时,财政部副部长林慧英作出宣布,所有的保险公司必须在1月15日起,向保客提供分摊保费的措施和细节。保客如果收到保费涨价通知,可以自1月15日起,拨电保险公司要求分摊保费,公司必须照办。

什么是“分摊保费”?原来,分摊保费是保客可以要求延迟调涨的日期至2026年底,将本来要大幅调涨的保费分成3年或更多年执行,以确保每年的保险调涨不超过10%。

换句话说,国家银行只是暂时设定保险公司保费调涨的顶限,并不是冻结保费调涨。长远来看,保险公司务将达到它们所要调涨的水平。这是典型的“朝三暮四”现代版,只是将保费调涨的现实延后发生,减低冲击,和保客想象中的维持旧保费不变相差甚远。

保客成最大输家

国家银行行长拿督斯里阿都拉昔之前强调,定期调整保险和回教保险的保费已经成为必要措施,以确保能够持续满足理赔不断上涨的要求。这让保客只能扮演“羔羊”的角色,也就是说,如果公司理赔运算得当,获得盈余,那么公司就无需涨价。

但是,假设公司计算错误,那么保客必须埋单(缴交更多保费)。面对这种稳赚不赔的生意,保客,尤其是乖乖缴费,从来没有索赔的保客,成了最大的输家。

保险公司将理赔上涨的费用无止境的转嫁于保客,毫无面对亏损的风险,试问这对保客公平吗?保客要的是固定的保费(固定的风险成本),如果不能确定保费到底将上涨到什么地步,那么,保客可能认真考虑放弃购买医疗保险或者断保,转向更容易预测消费数额的政府医院求救。

国家银行在协调涨价问题,虽然已经做到将保费分摊,但是,在保客面对不合理的对待时所给予的帮忙,如果只是单单延长保费调涨的执行日期,那是远远不够的。

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