言论

爪夷鉴赏 成希盟困局/南洋社论

爪夷文源自阿拉伯字母,它让马来语第一次形成文字,这也为何马來族群会对爪夷文有高度感恩之心。

饮水思源,马来社会对他们古文字的坚守,是可理解的;就如华裔对自己文明的拥护,也同样期望受到尊重。



虽然已改朝换代,教育部依旧沿续2016年所定下的教制轨道,并从2020年开始在四年级马来文学科中推行爪夷书法艺术鉴赏。

此事经报道开来后,让许多人如梦初醒,引来华社的质疑声浪。

对此鉴赏,人们除了从其实用性剖析,但更为担忧的是否存有“回教化”及“同化”的隐议程。

经历巫统/国阵超过半个世纪的统治,华社对此存有忧患,非杯弓蛇影。虽然教育部长马智礼博士解释政府无隐议程,但是,希盟政府当对此课题有所敏感。



尽管面对部分民主行动党领袖和华教组织反对,首相敦马哈迪医生昨晚坚持立场,指政府将继续推行。
他说,政府奉行“共同繁荣”信念,也从未反对独树一帜的中文书法的使用。

身在印度的民主行动党元老林吉祥也很急,因为华社的一团火已越烧越大。林吉祥强调,学习爪夷书法的华裔并不会背叛其种族、语言和文化,正如他于1969年首次在内安法令下被扣留时,在扣留营中自学爪夷文,这不但没有减少其华人特质,反而让他变得更像马来西亚人。

行动党的政治路线強调马来西亚人的马来西亚,故此,爪夷鉴赏肯定不会违背行动党的路线,不过在政治上将令该党陷入一场大风暴。

行动党的支持力量九成九来自华人票,而希盟获取的马来票不足三成,在这课题延烧之际,土著团结党、国家诚信党,甚至人民公正党料不会逆道相挺;不过,若独留行动党去承担这不易破解的困局,最终火头也会烧向整艘希盟大船。

有道是兼听则明,偏信则暗。或许,延后实施及聆听华社民意,再从中去找出解方,会是另一个路向。

 

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拉兹曼:仅伊党火箭坚守 各政党斗争原则渐消失

(八打灵再也2日讯)伊斯兰党霹雳州主席拉兹曼说,国内政党的斗争原则日渐侵蚀和消失,目前只有民主行动党和伊党还坚守斗争原则。

他说,巫统和行动党及安华领导的人民公正党合作后,已经没有原则了。

“巫统不再有斗争原则了……,‘没有民主行动党(DAP)、没有安华(Anwar)。

“从前,巫统是马来人的英雄,马来人可以和巫统坐在一起,因为这是带来独立的保护伞,而他们对巫统非常敏感,爱护巫统。

“我们曾经生活艰辛,是巫统造成这样的生活,我们曾经吃木薯等等,甚至上学都很难,巫统建学校,全部人可以进大学。现在没有原则了。”

拉兹曼也是新芒魏州议员,他接受“当今大马”访问时说,除了民主行动党和伊党还有斗争原则,其他都没有了。

不认同伊党极端

针对伊党被指极端,他表示不认同,并说这仅是一些人士给该党的标签而已。

他说,许多回教徒众多的国家,都很和平,包括为非回教徒少数群体带来和平。

“我们被妖魔化(极端),但没有给我们机会讲解我们的好。

“我们过去常说到世界各处看看,我们看到回教徒占多数与非回教徒占少数人口的国家,但非回教徒可以和平相处。

“就像在埃及有15%(非回教徒)可以和平生活,在阿拉伯国家有很多东正教徒,但他们可以和平生活。

“但如果我们看看一个回教徒少数民族的国家,我们不是种族主义者,(比如)在中国、印度,哪个国家有回教徒少数民族,那么安全就不是那么重要了。”

拉兹曼说,伊党有意执行回教刑事法,但受到行动党的反对,这也造成伊党被标签为极端的政党。

他说,此事的起因是批评者不了解回教法。回教法制定的法律是一个全面的解决方案,其中包括照顾后代、照顾财产和照顾好思想。

“我们要制定回教法时,或许他们不明白回教法的本质和目的。

“首先是照顾后代,我们要人们合法结婚,如果我们问你是否喜欢你的妻子被强奸,你是否喜欢你的孩子被强奸?不喜欢。这就是回教所保护的。

“其次,照顾好财产,你喜欢东西被偷吗?你不喜欢它,这就是回教所关心的。然后你要照顾好你的思想,以便不会思想败坏,不要醉酒等等。

“你喜欢一个酗酒的丈夫?这就是回教所关心的。他不明白是因为没看到惩罚。当他看到了就不会像这样被石头砸死,被砍掉手等。”

拉兹曼补充说,当伊党在选举胜出时,政敌就把它标签为危险的“绿潮”,实际上,一些人没有看到真实的历史,就是回教所带来的和平。

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