副刊

针车

有时候妻子还会使用那架岳母留给她的老旧针车缝补衣物,虽然这些年来它多数静静地躺在书房一个角落与记忆一起尘封,可是当“达达达”针车转动的声音响起时,我的灵魂深处也会奏起同样的音阶,我会再次看到,被午后慵懒地爬进屋内的阳光映照下显得晶莹闪烁的一头乌黑长发,我会想看个仔细,可是记忆总是朦胧也会骗人,所以在时光另一端看见的轮廓虽犹如音乐厅弹奏钢琴的女孩,但是我清楚知道那其实是位在辛勤车衣来补贴家用的女士背影。。



针车在转动时发出的声音和摇篮非常相似,只是后者在空气里徐徐流动的声音,那种稳定规律的节奏,更适合在憇睡中忘却时光的婴儿聆听,也许那刻在他的梦境里,它如同在舒适温暖子宫里听到的妈妈心跳声,像是阵温柔轻风,怜抚脸庞在耳边低吟一切安好,宣告了妈妈的爱与无私奉献,直至苍颜白发还是袅绕心底,那么动听悦耳。

如果把这种声音再扩大10倍以上,大概和旧式蒸汽火车行驶发出的声响,对一个走了不少路,有些疲惫的生命旅人来说,3者都是记忆的模具,回忆的载体,声音无法停驻的性质,但可以被重复的特点,恰好是记忆可以被交託安放珍贵事物的寄宿,所以有时候一首歌,一道声音,往往把人送进时光隧道,曾经悄然逝去的景象,又像潺潺溪水流淌心房。

说不完故事里的公主

在摇篮里做梦,像是被天使带领着在光洁安全的小小乐园翻滚攀爬,可是在针车旁进入午安时光磕睡会是种小小心灵探险,因为妈妈一定会先讲个故事,可能是王子打败巨龙救了公主的传说,或者是小免子、小鹿与野狼恶狮智搏下逃生的寓言,其实都已说了无数次,所以像似无限循环的副歌,用于催眠小孩的圣曲,如果入睡了就会化身为妈妈说的故事里人物展开一趟冒险之旅,但是那个年纪的小孩身体像是藏了一队精神抖擞的仪乐团,不会轻易地向梦境投诚,这一刻我会缓慢呼吸,纹丝不动假装还在睡着,却不时微微张开眼晴,看看坐在针车前缝纫衣服婉静高雅的妈妈,因为在这生命尚且柔嫩的氛围中,我知道我是她的小王子,而她看起来真像她说不完故事里的公主,还是皇后。



反应

 

商余

【南洋文艺】《印加结绳符号》加里乌尔/黄国雄

迷读志:黄国雄 

首先要澄清的是,至今还没有人成功解读出整套的印加结绳,虽然结绳里关于数目的符号和它数学的操作法已经辨识成功,但是非数字性的符号还无法鉴定出其意义,所以说还没有人真的懂这套文字系统。

研究印加结绳的语言学家第一个要务,如果根据此书,其实是要辨明结绳究竟是一种记忆术工具或装置,还是真正意义上的文字系统。

简单的说,记忆术是种协助记忆力的技艺,通过某种特定规则,还有工具/装置来紧记并且回忆起某些信息片段。

现在常见的记忆术装置就是“绕指缠绳”与“念珠”。

从文字的主要功能来看,即是把事件实体的记录下来,是和记忆术的企图有所重迭,之所以要辨别印加结绳是属于何者?是否能被解读出来?也是基于这个理由。

两个主要的差异

记忆术装置与文字系统有两个主要的差异:

1.记忆术装置不是由“约定俗成”价值的符号所组成,这意味着能明白的人就只有该使用者与他已告知规则的人。

2.信息并不是记录在记忆术装置里而是已在使用者的脑海,装置只是作为种提示。

如果印加结绳是种记忆术装置,那么显而易见的,那些从印加文明遗迹发掘出来的结绳就不可能解读出来,因为在十六世纪,西班牙人就禁止了结绳的使用,下令焚毁这些装置,印加结绳作为记录系统应在那时候开始消匿而不久后灭绝了。

早期研究印加结绳的人倾向于把它当作记忆术装置,尤其是殖民时代对残存印加文化作观察与记录的人。

不过在现代,即二十世纪初,就开始有学者把结绳当作类似于文字的系统来研究, 不过至今都没有对于其编码与解码信息方法特别实质的结论,有的话也是片断的提议,比如说有研究者指出结绳可能类似“数字标签”(如国际标准图书编号的概念)来指示身分、住所地名、头衔等信息,但这都是相有限,过于简约的信息代表。

作者在这本书里提出新的理论,即是借用现代电脑的基础“语言”,二进制编码的概念来研究印加结绳,试图解析其物理与语言构成。

反应
 
 

相关新闻

南洋地产