伊斯兰党雪兰莪州主席兼巴也加拉斯州议员拿督阿都哈林上个月23日发表文告，批评雪州双溪比力智明华小举办筹款义演，接受啤酒公司捐款违反了教育通令，因酒精是败坏道德的根源。 

另一方面，一周之后，由伊党主政的登嘉楼州一座关帝庙在同一个月29日庆祝“关帝圣君千秋宝诞庆典”，首日便接获瓜登市政厅的通知，规定非回教徒必须遵守州政府的演出指南，严禁女性在室外或公开登台表演，鸡蛋里挑骨头以遂个人的政治目的。

触碰华社底线

阿都哈林的指控立马引起轩然大波是意料中事，他此举显然已经触碰华社的底线，任何有损华文教育发展的言论和行动，都是华社最敏感的事。一石激起千层浪，当然主要是因为整个华社都在积极捍卫华教的生存和发展，不容任何一方挑拨或挑战。  

事实上，并非所有的马来人都赞同伊党的观点，一些受访的华校马来学生家长表示他们不反对啤酒公司筹款，他们认为，只要符合学校的最佳利益，啤酒公司赞助义演是可以接受的。 

不管是饮酒助兴或是女歌手登台演出，对华社而言都是普通不过的事，没有什么值得大惊小怪的。古人都说了，“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，对于这类所谓的诱惑，华人一般都以平常心视之，最重要的是本身要懂得洁身自爱、自律、自制。 

酒对华人来说并非什么违禁品，华胄酒文化源远流长，已经成为生活的一部分，不论是生或死都离不开酒。人一生下来，就与酒结下不解之缘，婴儿满月要摆弥月酒，死后要以酒祭奠，清明扫墓时，会“借问酒家何处有”。人生最痛快的事，莫过于 “对酒当歌”；与朋友相聚，“酒逢知己千杯少”；送别朋友，“劝君更尽一杯酒”。

除了酒，据说茶一样可以醉人，所以说“寒夜客来茶当酒”。除了对人，对天地也要敬之以酒，洒酒酬月，“明月几时有，把酒问青天”，“人生如梦，一樽还酹江月 ”。 

尊重彼此信仰

禁酒戒酒，完全在乎个人。宗教对酒的戒律，纯粹是个人与本身信仰之间的事。马来西亚是一个多元族群、多元文化与不同宗教信仰的国家，不同文化背景、不同宗教信徒彼此应该相互尊重，不要以为本身对酒对色无法控制，别人就和自己一样经不起诱惑。 

儒家学说，强调从自身做起，多与个人品质紧紧相连，注重的是个人的内在修为，不是把矛头指向别人。孟子说：“行有不得，反求诸己”，凡事都在自心，不要因为自己把持不住，就怪罪他人，把责任推到别人身上。

就好像副警察总长拿督斯里阿育汉本月8日所说，一些回教徒涉贪被逮捕后，不但没有自我反省，反而千方百计要把它升级为种族课题，怪罪行贿的非回教徒，这根本就是在推卸责任。 

错误理解宗教

至于修身要修到何种程度，古人有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”之说，倘修持到家，那么即使是酒香扑鼻，美色当前，也不会为之所动；如果只是看了啤酒招牌就禁不住想要喝一口，看了女艺人表演就想入非非，那未免意志太薄弱，注定要叫人瞧不起。 

早在2016年回教文明著名学者卡马哈山就曾表示： “马来西亚禁止极端主义这一点跟儒家的中庸思想很相似。我们一直很尊重持有不同信念的人，我们坚持人人平等，我们是包容忍耐的。部分极端主义分子错误地理解了宗教，我们接下来要做的就是还原宗教的本质。”

 安华首相推崇回儒对话，这是一个长期而复杂的进程，希望大家能加把劲，齐心合力让更多回教徒对儒家学说有更深入的了解，使华社不必整天都面对一些莫名其妙的政客作出莫须有的指控，而要以杜康来解忧。